正在我辈。”
古人讲‘太上忘情’，太上是最高明的人、是圣人。‘太上忘情’不是没有情，而是有情。但把它放到好像忘了的层次。照原始的解释，忘情是寂焉不动情，若遗忘之者。庄子说：‘言者所以在意，得意而忘一言。’
陶渊明说：‘此中有真意，欲辩已忘言。’
忘言不是说把要说的话给忘了，而是默默的体味它的意思，不以说话来表达。忘情也是如此。忘情绝不是无情，而是有情的，可是有情却不为情牵、不为情困，要把情处理得豁达洒脱。
有情是好的，但是有情一有到沾滞、一有到不洒脱的地步，就把情给弄得乌烟瘴气了。‘圣人’和‘太上’绝不这样把情给弄糟了，甚至弄成恶形恶状化。晋朝王衍死了儿子，他悲不自胜。他的好朋友山涛去看他，说何必如此。
他回答说：‘圣人忘情，最下不及于情。然则情之所锤，正在我辈。’这段话重点不但在‘圣人忘情’，更在‘最下不及于情’，‘最下’就是三流的、不入流的人，这种人对情一片号陶，全无抑制、转化与升华的修养。
结果呢，情就沦为恶形恶状化。中国人在哭丧上，最能表现这种恶形恶状。
王衍说‘最下不及于情’，就是指这种水准的人，‘最下。是全无格调的，连情字都不足语也。
太上无情，太上并非指圣人，而是指天，太上无情便是没有情，追求天之无情之道，与太上忘情虽然只是一字之差，却是天差地别。
显然，周芷若走的便是太上无情之道，最终，她不会是天的代言人，也不会是天，只不过是一个追求与天道无情的可怜之人，没有一点感情欲望，与机器毫无分别的人，甚至张远不无以最为凄惨的结局想，周芷若最后会不会还有人格？最终是不是会成为一个没有感情的智能系统。
不管周芷若与他有无什么关系，见到这样的情况，张远都无法忍心看到这样的情况出现。
周芷若依然不
（本章未完，请点击下一页继续阅读）