不休的和尚是上赶着来求她了。
“呵呵，阿弥陀佛，老衲一到府门口，虽然没有看到下作之物，但是可以判断下作之物是在昨晚后下半夜的时候离开的。是否？”
清月毫不遮掩的点点头，“你判断的并没有错。”
“但是小施主忘了把尾巴剪掉了，那些东西留下来的气息还是会容易影响到府内其他人的。下次小施主碰到了可别再手下留情了。老衲刚才的符可不是招摇撞骗的。呵呵，而且小施主一定也发现了是有人通过媒介来害你额涅的对吧。”老和尚问道。
既然觉慧都这么说了，清月也不打算装嫩卖萌了：“是的，但是完全没有任何迹象表明是府内的人做的。况且我昨晚上根据线索追出去时，曾远远看到一个黑斗篷，很可惜那人速度太快无法看清是何人，我发现在离我们府上几条街的地方。有一个朱红色的圆桶，前面插着三根像香的东西，是黑色的，但是，很奇怪，那东西明明没有点燃却在不断的缩短。还有那桶里的火是蓝绿色的。”清月没有把知道的全部说出来，她到是想说可怎么解释。
“听小施主这么说，极有可能是害神巫蛊之术。”老和尚想了想说。
清月一看有戏便很爽快的答应了觉慧大师：“老和尚，你知道的很清楚嘛，行，你的条件我答应了。不过，我只能尽力。若是我不在京城那我就爱莫能助。”反正即不吃她家的粮，又不住她家的屋，遇上的概率能有多大！
觉慧大师很感激的说：“阿弥陀佛，老衲就此谢过小施主，以后若碰到我徒儿有麻烦，还请小施主伸以援手。”
清月也不跟他废话了：“那害神蛊，是怎么一回事？”她急需知道清楚这是什么东西。
觉慧在清月的另一边坐下来，叹了口气：“说起害神巫蛊就要说起它的起源，蛊是出自苗疆是一种以毒虫作祟害人的蛊术，巫术则是来源于匈奴族萨满（萨满即巫师），是另一种古老而又神秘、恐怖的术法，是借助媒介来诅咒要害的人，是以桐木做成人偶然后在上面刻上生辰八字，人名等。后来随着人族的迁移，苗族与北方的匈奴族混合相容就形成了后人所说的巫蛊之术。巫蛊之术经过许多年的发展后，到现如今是变得越来越复杂了。你所见的那种肯怕包括了：巫、蛊、邪道三术王爷掀桌,毒妃太猖狂。像这种我们佛道中人统称为秘术。你所说的更偏向诅咒之术，肯怕是结合了道法中的某些秘法。”
清月突然听闻此等惊人之事，顿时感到非常棘手赶紧问：“怎么会有道术呢，不是佛、道两术一直称为正道的正统之术吗？”
觉慧大师望着清月说：“小施主到底年纪还小阅历不够，心中正则人正，心中邪则人邪。端地看使用的人的品性了。”
清月皱着眉头，小手无意识的拨着茶碗盖。这事到了这一步清月感到她再查下去会很吃力。只是额涅的事……
“其实，小施主不必太担心，一是只要找到是以什么为媒介，二是知道被害人的症状，那么那
（本章未完，请点击下一页继续阅读）