黄玖苦笑，他知道为什么蓝洛这样生气。前面才刚说只是想做她的朋友，后来发生的事情却证明他来到这所城市，接近她们都是有目的的，也难怪蓝洛生气。
其实对他来说认识的原因并不重要，重要的是心意。但是这话由他来说的话听来多半像是在狡辩。
“还是让我来说吧，黄玖跟恶魔的渊源。”
李瑜神父叹口气，制止这场即将发生的纠纷。
“蓝洛，正如前面告诉你的，我跟黄玖曾经在一所学校学习[家教]重生之人造人记事。黄玖对校园的不可思议事件产生了好奇，追查研究。就是在这个时候，我们遇到了‘恶魔’。”
黄昏的圣者站在神坛上提问，神是否存在？回答正确，他能实现你的愿望，回答错误，他便吃掉你的灵魂。
在神学院的学生陷入困惑之中。作为神学院的学生，他理应回答神当然存在；但是如果这个答案是错误的，他便会失去灵魂。所以，这是一个触及到人类生存欲望跟信仰的问题――你是想保全性命实现愿望，还是想坚持自己的信仰并因此死去？
躲藏起来的黄玖看出了学生的纠结，他替被恶魔捕捉到的猎物做出了回答。
“等一下，这个问题我来回答吧。你问神是否存在，是广义上的神，还是狭义上的神？”
金发的恶魔有些感兴趣，他看向这位不速之客，仿佛一早知道他躲藏在那里。
“广义上的神怎么说，狭义上的神怎么说？”恶魔问道。
“广义上的神，是一种精神。圣子为人类而牺牲，为公众大义不惜放弃自己的生命。正是这样的精神，让人将其称之为神。正如中国古代的老子为太上老君的原型，包拯则成为人们心中阎王判官的固定形象，都是这个道理。所以，广义上神是存在的，这种精神的具体表现就是信仰。”
黄玖叙述着，以一个旁观者的口吻，全无自己是神学院学生的自觉。
“狭义上的神是一个操纵全世界，有着人格的唯一的主。他能控制人的生死，创造了整个世界――实际上，这是一种自然的拟人化。正如古代的时候，人类将动物作为图腾象征，拟人化出现了各种神灵――印度教中的孔雀明王就是最典型的例子；上帝是一种更为广阔的拟人化描述，把自然，以至于更宏伟的存在比喻成人，作为
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