经脉如渠，内息如水，穴窍如闸；经脉如囱，内息如烟，穴窍如风门……
这是刘火宅以前的理解，当强记硬背了三分之一的金刚符并且试图推演之后，刘火宅意识到，自己完全错了。
穴窍绝不仅仅是闸和风门，管理着内息在经脉中如何流淌，更贴切一点的说——经脉如弦，内息为弦质，而穴窍，则如弦柱；经脉如笛，内息为管风，而穴窍，便是那笛孔。
内息在经脉中激起怎样的音符，音调是高是低，颤音几许，余音几何，都是由弦柱与笛孔来控制的，内息能够决定的，仅仅是声音的大小。
弦柱与弦柱之间，便有许多神妙匪测的联系，一声响起，多弦应和，弦中内息甚至都会随之瞬间腾挪，少林金刚符就是用了这种匪夷所思的特性，构建了体内的防线，用并不算多的内息，达到了几乎绝对的防御效果，全方位，无时差。
所以乍看上去关联一百零八穴窍繁荣复杂的法门，其实是一阙极端复杂的歌，其复杂程度，还远在背下一百零八穴窍顺序之上，一百零八穴窍的应和，不过是组成这首歌的基本音符而已。
五音缺一音，歌通常就很难听了，何况五音统共不到两音在位置上！
“如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐……”刘火宅低声唱诵着金刚经，体重穴窍随之雀跃跳动，每隔几字，便有精丝应和，渐渐有了几分激发金刚符的气象。
果然，这金刚符对应的曲子，便是梵唱金刚经！
内视着体中情形，刘火宅心中了然。
于少林寺中时，除了锻体，常被拉着唱诵经文，彼时觉得无用，意识到内息和声，刘火宅登时领悟，那也是种修炼，自己境界不到无法参悟罢了。
不过，虽然曲
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