法大主教的权利就显得非常大，当然，其中也有孙氏、吕布、袁绍等人的相助，为得就是将祖教的教义散步到这些地区，而孙氏等人本身就是祖教的忠实信仰者，这一切加起来，就使得清洗事宜进行得非常顺利。
俗话说的好，想要统治一个地区，就要先为其地区的人民***。祖教目前做的就是这种工作，虽然其中充满了肮脏和血腥，不过刘泰也没有多说什么，说实在的为了民族，刘泰就算担负一点罪名又如何？
不过祖教的教义毕竟宽，虽然会去清洗某些极端的异教徒，但实际上却不会『逼』迫当地的百姓信仰祖教，除非当地百姓的行为真得影响到了祖教的发展，否则的话，即使刘泰也不会允许太过血腥的事情发生。
宗教之间的战争，往往比之家国之间的战役更加血腥！
在执法大主教之下，又有郡级别传道主教，郡级别执法主教。在此因为人数实在过多，就不便统计了。但总得来说，其职权和『性』质与传道大主教和执法大主教没有什么区别，只是其传道和执法范围缩小了很多罢了。而在郡级之下又有县级，县级的情况与郡级也一样，在此就不便多说了。
在县级之下，有乡主祭、村教司，实际上乡主祭虽然名字不同，但其权职和郡级和县级依然没有什么区别，仍然分为两治，一传道，一执法，在乡主祭之下的村教司，因为范围比较小，所以就实行二合一制度，只有一人担任。
值得一提的是，虽然原有制度变革了，但票选制度依然保留着，在比较大的问题上，必须要实行***制度，祖教内不允许存在任何一言堂的事情，即使传道大主教与执法大主教联合起来，也不会出现什么独断专权的事情，当然，刘泰这个教皇除外。
此次对祖教的改革，因为规模比较大的原因，确实触动了祖教内部很大的一部分利益群体。别以为祖教是一个宗教就没什么利益可言了，要知道，祖教虽然是刘泰的统治“工具”，但实际上却不在朝廷的治理范围之内。
在祖教，也倡导百姓捐钱捐粮！
虽然说有一些地区的百姓因为生活原因不能捐钱，捐粮，但期内的一些大户，每月、每年仍然能给祖教带来一笔不菲的钱财，至于如北疆早已恢复民生多年的地区，其产生的钱财更不多说了，每年祖教收到的布施，统计起来可是一个真正的天文数字，甚至还超过朝廷数个州郡的税收！
如此恐怖的钱财，若没有一个好的管理制度怎么可以？其实早在刘泰的想法中，百姓捐赠祖教的钱粮，应该纳入户部之中，但其中有太多的厉害关系，所以刘泰只能放弃了，而这些钱财直到目前为止，都没有一个好的管理制度！
因为祖教存在的『性』质，难免大部分钱财即使收进来，也要捐出去，比如某地受了灾情，祖教所收拢的钱粮甚至都会在朝廷
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