更新时间：2008-07-30
让韦小宝郁闷的是，那祁弥明倒是将独孤九剑的剑诀告诉了他，只是之后他便独自一人闷头思考起来，将韦小宝扔在一边。这让韦小宝叫苦不迭，他心中虽说对独孤九剑有很深的认识，但毕竟不是他自己理解的东西，而是转述金庸的理论，他自己哪里理解的透彻了。
看着那三人连饭都不吃呆呆的站在一边思考，还不时的挥舞下手中长剑，韦小宝心中更加郁闷，这祁弥明连恒山剑法都不告诉他，他怎么教阿珂她们啊？
无奈，韦小宝走出达摩院，吃过饭后想起答应阿珂她们的剑术仍没有着落，便烦躁的向后山走去。他来少林寺几天了，还没有参观过少林后山的风光。也不知道走出了多远，韦小宝爬上了一座山峰，快要到山顶时，便看见自己身前树林中，一个石洞矗立在石壁上。他来到那天然的石洞口，只见门口立了一个石碑，上面写着“达摩面壁洞”。
韦小宝心中惊讶，他居然来到嵩山的五*了么？他刚到少林便听到僧人给他介绍，说道五*的中峰上有个天然石洞，乃是达摩面壁的所在。当年达摩便是在此洞中，参悟了佛法的。
那石碑旁边，有一座双柱单孔的石碑坊，坊前额写着“默玄处”，后额刻着“东来启迹”。
韦小宝探头向洞内看了看，此时不是后世旅游，自然不会有人收门票了。而这个有历史意义的景点，却也没有人来观看。那石洞大约三米宽，七米深，如今隆冬天气，韦小宝站在洞口便赶到洞内温暖的气流。洞口是一块天然的草坪，四周张满了大树，将这一片遮住，可以想像夏日在茂密叶子的遮盖下，此处定然凉爽。
此处地方被人评为‘此地无盛夏，空山听鸟鸣。‘传说达摩来到少林寺后，就把这个天然石洞做为他修性坐禅的地方。
相传达摩在这个石洞里，整日面对石壁，盘膝静坐。不说法，不持律，默然终日面朝壁，双眼闭目，五心朝天，在‘明心见性‘上下功夫，在思想深处‘苦心练魔‘。洞内静若无人，万籁俱寂，入定后，连飞鸟都不知道这里有人，竞在达摩的肩膀上筑起巢穴来了。‘入定‘是指坐禅坐到一定程度，思想高度集中，排除了一切恶念、邪念、杂念，外界的一切，对他没有干扰，这是形容高僧修禅的高度造诣。‘开定‘后，他就站起身来，活动一下四肢，锻炼一下身体，待倦怠恢复后仍继续坐禅。那时达摩的生活行经是：‘上班坐禅，困倦打拳，饥饿吃饭。‘这样，入定，开定，日复一日，年复一年。从公元527年到536年，整整面壁了九年（或云十年）。后来就成为佛教史上的美谈。
“这达摩倒也会偷懒，选这么个冬暖夏凉的地方来悟道。”韦小宝笑道，走进了石洞。达摩在石洞里面壁了九年，当他离开石洞的时候，坐禅对面的那块石头上，竟留下了他面壁姿态的形象，衣褶皱纹，隐约可见，宛如一幅淡色的水墨画像。人们将这块石壁称为“达摩面壁影石”。清立《面壁石》诗云：一石独亭亭，中藏初祖形。千年神气生，何用著丹青。
韦小宝对此深表怀疑，要是有人说他坐的地方留下了个屁股的痕迹，韦小宝还心中信服，但是对面的石壁上显出人影，这倒有些夸张了。韦小宝此时，便是想看看这块影石。进入石洞，果然看到对面石壁上留着一个模糊的影子，倒真能看出是个人来。（这个影石此时似乎已经被挖出，放入寺内供人观赏。但是为了情节考虑，才这么写，至于影石回首没有见过，凭想像写的，错了大家不要见怪。）
韦小宝仔细看着那图像，果然便如一副淡淡的水墨画一般，上面能看出人的衣服造型来。这让他心中大为叹服，这达摩当真不是一般的人物。韦小宝又四下看了看，却发现除了这影石，这个石洞也没什么特别的地方。又看了一会影石，韦小宝便想转身离开。
便在韦小宝转身之际，他突然心中一亮，感觉那影石上的衣服褶皱，似乎有些蹊跷。他定睛仔细观察，却发现除去勾勒出衣服形状的影像，那身上一条条被当作衣褶的线，看来总感觉有些多余。
本来，那衣服已经由周边的痕迹勾勒出来了，这身上的一些痕迹，刚才被韦小宝当作褶子，此时越看韦小宝越感觉多余。而且，这些图像中有些被当作褶子还说的过去，可是其中有些深色的痕迹，硬要当成衣褶，却感觉有些生硬了。
“天然形成的东西，可能便会有些偏差吧。”韦小宝心道，“也许是岩石本来的纹理，也未尝不可啊。”想到这里，韦小宝心中有些失望，这些褶线如果是内功心法，那该多好。
韦小宝心中一动，心想现在反正自己没有事情做，他便将
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