苏摩”原为一种蔓草.取其茎在水中浸后以石榨取黄汁.经羊毛筛过滤.再以水稀释.加入牛ru、麦粉搅匀.发酵后酿成苏摩酒.印度神话中常以此酒祭神.在《梨俱吠陀》中称苏摩酒为天神之甘露.可赋予饮用者超自然之力或永生之力.在史诗中.苏摩掌管祭祀、苦行、星座、药草.是该四项的保护神.
吉祥天
吉祥天女.即大功德天.本为婆罗门教、印度教所信奉之神.后被佛教吸收为护法神.梵文音译“摩诃室利”.“摩诃”意为“大”.“室利”有二义：功德和吉祥.合起來即“大功德”、“大吉祥”.
吉祥天女是婆罗门教、印度教的吉祥女神、幸福女神.佛教传说她是毗沙门天王之妹.因毗沙门兼任婆罗门的财神.所以她也是财富女神.又称她功德圆满.并有大功德于众.故还是位大功德神.吉祥天女长得十分漂亮.所以又是一位美丽女神.
有的印度神话说她是在天神和阿修罗搅ru海时.坐于莲上手持莲花出世.所以又有“ru海之女”的名字.有的神话则把她说成是三大神之一“救世者”毗湿奴的夫人.（不是毗沙门天的夫人啊.）
吉祥天女在中国寺庙中.形象端庄美丽.后妃装束.两只手（或四只手）.一手持莲花.一手洒金钱.有两只白象伴护.这是吉祥的象征.她的坐骑除莲花之外.还有金翅鸟和猫头鹰.
明王
在佛教中的身份就是佛的“忿化身”.俗话说：佛都有火.佛一旦发火后会怎样呢.那就是变身啦.每个佛都有个对应的“忿化身”.如释迦牟尼如來佛的“忿化身”是无能胜明王.弥勒佛的“忿化身”是zhongyāng不动尊明王等.密宗中的明王有很多.常见的有五大明王.八大明王.十大明王.最为人所乐道的当然是孔雀明王.看过获野真《孔雀王》的朋友的朋友一定不少.（guggle:不过一直不清楚孔雀明王是哪位佛的“忿化身”.知道的高人请赐教）
菩萨
全称是“菩提萨垂”.意为“觉有情”.“道众生”等.有时又译为“开士”“大士”.所以常有人把菩萨称为大士的.比如“观音大士”既是.菩萨在佛国的地位仅次于佛.最有名的四个是文殊.普贤.观音.地藏.
金刚
是梵文vajra的意译.意译为“缚ri罗”、“伐折罗”.本來是指吠陀和印度神话中的狼牙棒、粗棒.是众神之王因陀罗的武器.金刚由金、铜、铁；山岩制成.有4角或l0o个角.还有1000个利齿.在佛教中.金刚以其譬喻坚固、锐利、能摧毁一切.成为坚固、不灭的象征.古印度兵器金刚杆也作为丰产的象征.也曾作为公牛生殖器的形像.在佛教密宗中则表示伏魔、断烦恼、坚利智的法器.
金刚力士:就是一些手执金刚柞在佛国从事护法的卫士.
金刚密迹:又叫密迹金刚、密迹力士、秘密主.是手持金刚杵给佛担任jing卫的夜叉神的总头目.“夜叉”是梵文音译.又译为“药叉”.意思是“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”是印度神话中一种半神的小神灵.《大ri疏经》卷一说；“西方谓夜叉为秘密.以其身口意速疾隐秘.难可了知.故旧翻或为密迹.若浅略明义.秘密主即是夜叉王也.”“密迹”是因其能听到一切诸佛秘要密迹之事.
在佛教世界.他改邪归正.成了护法“八部众”之一.轮回六道之一就是修罗道.（阿修罗在众多漫画中出任主角.象clamp的《圣传》）
罗刹
是梵文的音译.意译为“暴恶”、“可畏”.原是印度神话中的恶魔.乃是人类之敌.罗刹xing情暴戾.喜欢在夜间活动.时常出沒于坟地.常会化作种种形象.残害人命.罗刹有男女之分.男罗刹肤sè黝黑、朱发、绿眼.一副鬼相；女罗刹.又名罗刹女.（《大唐双龙传》.）则是绝sè美女.据传说.罗刹和夜叉一起生于大梵天之足.
苏摩
古印度神话中的酒神.后演变为月神之称谓.“苏摩”原为一种蔓草.取其茎在水中浸后以石榨取黄汁.经羊毛筛过滤.再以水稀释.加入牛ru、麦粉搅匀.发酵后酿成苏摩酒.印度神话中常以此酒祭神.在《梨俱吠陀》中称苏摩酒为天神之甘露.可赋予饮用者超自然之力或永生之力.在史诗中.苏摩掌管祭祀、苦行、星座、药草.是该四项的保护神.
三大主神
梵天(brahma)梵天是创造之神,是婆罗门教作为宇宙最高本体的梵的人格化.他创造一切的事物(包括人和一般的神只),通常被一般人描述为有四头- 分别掌管宇宙的四分之一.印度教的圣典”四吠陀”亦源於这”四头”.由於梵天是创造神,而世间的魔鬼,灾难等亦由其所创,又由於梵天是思辨中抽象而來(梵的人格化),因此现在印度教徒中崇拜他的极少,印度国内仅在”拉贾斯坦邦”的”普希伽尔”有供奉此神的庙.一般认为梵天沒有化身.
毗湿奴(visnu)毗湿奴是保护之神,是惩恶奖善大慈大悲之神.当世界要被恶魔毁灭时,他就以某种化身的形态出來救世.印度古籍或神话传说中常把他描述有四只手,分别拿著轮宝,法螺,仙杖,莲花,他常躺在巨蛇身上,肚脐上长著一朵莲花.他的坐骑是金翅鸟-迦楼罗.毗湿奴救世时化身有很多,主要的有十个:鱼- 当洪水泛滥时,曾化身为鱼救出人类的始祖”摩奴”. 龟- 曾
（本章未完，请点击下一页继续阅读）