无可非议，因为信众是在修善积德因果循环这个境地内，这个境地内对于道家和佛家的信众理念是一样的。如果继续较深层次的修行，道家和佛家的理念是不一样的，道家主张道法自然，海纳百川、百家争鸣。佛家主张法由心生、万法归宗、一脉相承。
由于不同的理念，决定修行方法的不同。比如同是打坐，道家走的是气血经络······，佛家却是观想境界······。道家性命双修，佛家往生极乐，等等。
综上所述，道家修行不能和佛家修行相互掺和，这不仅是历史的源头不对，文化不同、方法不能互溶，更重要的是这种修行会害人害己。
就在卡门分身考虑成圣之路的时候，分身也在为从神讲述纵横之术……
战国至秦汉之际的善于外交辩解的纵横家，所使用的谋束都都统称为纵横之术。纵横之术现存的典籍有《鬼谷子》十二篇、《战国策》三十三篇（非其门徒著，主要是纵横谋士之言行，也可以为纵横家实战演习）、《苏子》三十一篇、《张子》十篇、《本经阴符》七篇乃修身养性之法。
通常指以辩才陈述利害、游说君主的方法。
汉荀悦《汉纪·武帝纪一》：“建元元年冬十月，诏举贤良方正，丞相卫绾奏所举贤良或治刑名纵横之术，乱国政，罢之。”
唐刘全白《唐故翰林学士李君碣记》：“[李白]性倜傥，好纵横术，善赋诗，才调逸迈。”清黄鷟来《咏怀》之十五：“陋彼纵横术，揣摩独《阴符》。”
纵横：合纵连横。《新语·辩惑》：“因其刚柔之势，为作纵横之术。”
纵横术即合纵与连横，合纵是几个国家联合起来共同对付一个强国，以苏秦和东方六国为代表；连横是个一个强国与敌对集团的一个或几个结成一个或多个联盟，达到瓦解对方，各个击破的目的，以张仪和秦国为代表。历史上有名的纵横家有：苏秦、张仪等。
合纵连横合纵连横简称纵横，战国时期纵横家所宣扬并推行的外交和军事政策。苏秦曾经联合“天下之士合纵相聚于赵而欲攻秦”（《战国策·秦策》三），他游说六国诸侯，要六国联合起来西向抗秦。秦在西方，六国土地南北相连，故称合纵。与合纵政策针锋相对的是连横。
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张仪曾经游说六国，让六国共同事奉秦国。战国时期，齐、楚、燕、韩
、赵、魏、秦七雄并立。战国中期，齐、秦两国最为强大，东西对峙，互相争取盟国，以图击败对方。其他五国也不甘示弱，与齐、秦两国时而对抗，时而联合。大国间冲突加剧，外交活动也更为频繁，出现了合纵和连横的斗争。
合纵连横的实质是战国时期的各大国为拉拢与国而进行的外交、军事斗争。合纵就是南北纵列的国家联合起来，共同对付强国，阻止
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