广宇定睛一看，却是法部尚书戴鸿慈、端方与载泽。
端方朗声说道：“数年前臣等五人出国考察宪政，每到一国，其国人士必怪异我国蓄留发辫之风俗，直言其弊，切中要害。回国后，40余名随员中有倒有一半以上剪去发辫，臣等亦分别面呈削发之利便，垦请下诏剪辫，大行太后但笑而不言，只说‘时机尚未成熟’，预备立宪时亦有争取，但云“暂且缓行”……现在看来，势在必然，不可再做延沓。”
“臣附议。”
“臣附议。”却是徐世昌、岑春煊等一派开明官员赞同。
也有人跳出来反对，云祖宗成法不可擅动，不过都是些没什么地位的御史或者冷板凳官员。林广宇心里冷笑，这些人与其说是反对剪辩，倒不如说他们仿效清流博取名声，当下用目光一挑荫昌。
荫昌当场就跳出来：“你们这批腐儒！这也不可，那也不可，剪个发辫就好像要掉脑袋似的。实话告诉你们，我荫昌剪去辫子好多年了，就是大行太后也不曾怪罪，尔等唧唧歪歪难道敢说自己识见比大行太后强，比皇上强？还说留头不留头……咱大清再不想办法振作，等下次洋鬼子打进来，谁的头都留不住！”
荫昌绝对是旗人的怪物，特立独行的牛人，一番话夹枪带棒呛得这帮子文人说不出话来。庚子国变中，凡是脑筋活络，头脑开化的人物大凡溜的溜、互保的互保，倒没怎么损伤，偏这些食古不化，执拗冥顽的家伙要么被联军抓住喀嚓了，要么『自杀』殉国了，声音势力连年下滑。废除科举后，连带着翰林院的新人也没有了，还能闹腾什么劲？
“老臣以为辫子去留一事虽然系属细枝末节，但习俗不免延绵，有人愿留，有人想去……不妨悉听尊便。”张之洞在一旁观察了半天，确信这必定也是皇帝早已想好的方略，又有五大臣等一批人士赞同，硬拉着肯定不行，和稀泥倒还可以。
“此诚老成谋国之言。”对于这位通晓事理、曾经为清流派领袖的老臣，林广宇打蛇随棍上，由衷地表示敬意，“便按张师傅的意思，除巡警与新军因公务所需务必剪辫外，其余人等辫子去留一律悉听尊便，朝廷不予干涉。”
这上谕明着是不偏不倚，但实际上开了自由主义的先河，想剪就剪，不亦快活哉！想着终于不用留这个劳什子的辫子，林广宇的嘴角都咧开来笑。
另一个议案却没有这么顺当，方才赞同剪辫的大臣大多对废除跪拜并不热衷，认为长幼有序、人伦有常，不可轻废。辫子只是入清以后才有的事物，不过200余年，而跪拜却是华夏一直流传下来的习惯，已逾千年，哪能说废就废？
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