针对湖广、江西的局势，姚世贤在陈啸龙的书房里，两人抓紧商讨着如何化解内部的矛盾，如何顺利迎接胜利的同时，在广州白玉山下的一座小院子里，一群人们也正在沸沸扬扬地讨论着。
这里就是陈子壮的云淙别墅，也是所谓南园诗社之所在。南园诗社，可以上溯到胡元时期，在至正八年（基督一三五八年），十几位青年诗友，结社于广州南园抗风轩，是为南园诗社，意气风发的翩翩少年，于是开启了岭南雄直的文风，其中最有成就的孙蕡、王佐、赵介、李德、黄哲五人成就最高，被称为“南园五子”。
大明朝建立之后，国家局面渐渐稳定，这些曾经的义气少年也已不再年轻，出仕的诱『惑』，使他们大多应考，出来做官，也有少数归隐山林，南园诗社便逐渐萧条下来。
直道陈子壮仕途坎坷，在崇祯朝罢官之后，隐居广州白云山云淙别墅重兴南园诗社，南园诗社才又重新焕发了活力。时值粤党把持广东，虽然整体上百姓安居乐业，但陈子壮的名声，也招引了一些一些失意文人，落魄的士绅子弟，如黎遂球、欧主遇、张乔等人，在这里找到了精神的寄托，与陈子壮诗词相会，混度时月。
在粤党治下的广东，并不是铁板一块，因为他们的做法是建立在侵夺士绅利益的基础上的，必然引起士绅的反对。好在广东士绅阶层较为薄弱，陈啸龙、齐振华、姚世贤也不想闹得血流成河，所以对于这些结社活动，只要他们不跳出来捣蛋，还是采取了宽容的态度。
姚世贤总是认为，适当的宽容政策，往往更利于长远的发展，因此，南园诗社也就在这种宽松的气氛下发展起来。在陈子壮和姚世贤、陈啸龙达成一致后，这里既是陈子壮等人议论时事的场所，更成为陈子壮等人发表文章，带领舆论的中心。
为了表示诚意，大度的陈啸龙，甚至还从财政拨来的十万两银子，作为他们活动的经费。十万两银子，对商行或许算不得什么，但是对于其他任何人，都不是一个小数目了。
何吾驺、吕大器、陈子壮等与姚、陈达成谅解以来，除了在一些核心问题，比如处理军队内部利益平衡的问题之外，一般的情况，并不对何、吕、陈保密，因为需要以内阁的名义发号施令，也需要让何吾驺等人感受到自己的诚意，促使他们为自己摇旗呐喊。
因此，湖广、江西方面的军情，尤其是齐降龙在湖广休整的情况没，何吾驺等人很快也就知道了。和姚世贤、陈啸龙呆得久了，在一些时事问题上，这些士大夫们也渐渐开化了，他们也突然发现，似乎恢复大明江山已经指日可待了。
于是何吾驺、吕大器、陈子壮等等一干人等，凑在一起，议论着如何应付时局的迅速变化！
今天，在座的不仅仅有何吾驺、吕大器、陈子壮等，南园诗社的很多诗友也都出现在座，还有几张新面孔，一个是瞿式耜，一个是陈邦彦，另一个则是一个三十出头的小伙子，张家玉。
陈邦彦是广东顺德人，字念彬，号岩野，时年四十有四，十八岁上便考取了秀才，但此后屡试不中，便在乡里做起了教书先生甲申之变后，还千里迢迢地奔赴南京去见弘光帝。后来隆武朝委任他陈为兵部职方司，让他到广西召集狼兵前往江西南安协同大学士苏观生抗击虏兵。
在两广的地头上，姚世贤、陈啸龙又如何让他闹得起来，事情也就胎死腹中了。但是因为随后隆武朝的覆灭，福建已经回不去了，于是陈邦彦就留在了广东，回乡重新拾起教书的行当。
张家玉字玄子，号芷园，今年不过三十有一，正是当年。他也是广东人，出生在东莞，照理说这里是粤党的核心区域，但是因为他的族兄在广西当差，早早便接了他去读书，而齐振华和姚世贤的中心在广东，因此，他走上了仕途，却没有被纳入到粤党的体系中来。
甲申之变，他在京师被俘，上《陈情书》及《荐人才书》，《陈情书》请宾而不臣，《荐人才书》荐刘宗周、黄道周、史可程(史可法弟)、魏学濂等，被李自成亲自召见，却长揖不跪，许以官职，也坚持拒绝。后来被缚于五凤楼，绝食七天。直道李自成率兵东征，这才乘『乱』奔回故乡。
因为他向李自成上书这件事，弘光朝还打算拿办他，但是朱由崧的手伸不到广东来，这才免了一难。与一般士人不同，张家玉心向军旅，希望到军中建功立业，但是在广东向参军就只有走粤党的一条路子。张家玉出于士人偏见，反倒对粤党不能接受，跑去福建，参与了拥立唐王朱聿键的事件，并因定策之功被授为翰林院侍讲，兼理《起居注》，不久兼理吏、户、礼三科事。
隆武帝征江西，张家玉自请从军，被命为任兵科给事中，监督御右营郑彩的永胜军出杉关。十月，当时仍为奴将的金声桓围抚州，张家玉率军驰援。十一月十一日至十四日，在许湾、千金坡，先后与清兵遭遇，张家玉用埋伏诱敌之计，率众奋战，接连大败清军，于十六日解了抚州之围，却因为郑彩的消极态度，不久便在新城之战中兵败受伤。
伤愈后，张家玉得知『潮』惠间有小股土匪，便跑去招纳了一些人马，随即被广东官府发现，被强制解散了队伍，人马部分编入了广东的预备队，部分被遣散。张家玉也就返回了家乡东莞修养。
他们两人，是陈子壮在同姚世贤、陈啸龙达成谅解，并劝说了何吾驺、吕大器出来做事后，亲自登门，请到院子里来的。而且，他还向内阁推荐陈邦彦到礼部当差，阿张家玉到兵部当差。今天，也是请了张家玉解读北边的局面，以便于做下一步打算。
陈子壮并不是单纯、容易被诓骗的孩童，几十年的生活，使他对这个世界，有自己的立场和见解，不可能被姚、陈的几句好话就说动了心。
对于陈啸龙和姚世贤，陈子壮也是有自己的看法的。在广东的这些年，他亲眼目睹了所谓粤党的发展状大，看到了他们在广东整肃吏治，发展生产，整军备武，坚持抗清，对于这些，陈子壮是给与肯定的，否则也不会再出来做官。但是，粤党侵夺士大夫的利益，强令士绅报水，对朝廷阳奉阴违，则让陈子壮极为反感，也让他对粤党的忠心存有一定的疑虑。
无奈的是，现在的局面，似乎只有粤党有力量对抗建奴，恢复大明的希望，也全在他们身上。拒绝合作，就无法把握他们的举动，与他们接触，才能够借助他们的力量，完成兴复大明的重任。因此，陈子壮接受姚世贤、陈啸龙的说项，出来说话，并代表是认可了粤党的做法，也不是完全对粤党的信任，这只是他作为大明臣子不得已的选择，其中包含了许多无奈。
陈子壮是希望粤党能够顾念君臣大义，中兴大明江山，不要做出离经叛道的事情来。然而将这种愿望完全建立在粤党或者说是姚、陈、齐的良心之上，陈子壮又是不放心的。由此，他需要一些人来增加自己的实力，所以，才会动员何吾驺，动员吕大器，并且亲自请了陈邦彦、张家玉出来。
甲申以来的时局变化，让陈子壮渐渐认识到了实力的重要『性』，齐振华曾经常说的一句话，“枪杆子里面出政权”，现在陈子壮终于体会到了其中的道理。纵观粤党二十几年的举动，正是因为他们坚定不移地把军队建设作为放在重中之重，在天下离『乱』的时候他们才能与奴贼分庭抗礼。现在，也只有自己有了足够的实力，才能侧面约束姚、陈、齐三家的举动，避免他们走上造反的道路。
陈子壮一支军队的重要『性』，建立一支自己的队伍，一支不受粤党控制的军队，成为了
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