笔记，而是陈德林的随笔。
在小册子的第一页上面写道：“民国某年某月某日，晴。日寇南下甚速，城外已闻枪炮之声，正午，敌机突至，老宅顷刻间化为一片废墟……思之再三，决定即日赴南京避难。仓促之间，祖上遗宝不能携带，埋于地窖之中。原祖先保佑，宝物切不可落入倭寇之手。”
我又翻开另外一页，只见时间已经和第一页相隔了几个月之久：“贼寇屠城百日，京都已成人间地狱，余藏匿于安全区中得脱，每日看贼寇『奸』『淫』掳掠，常义愤填膺，欲举刀相向，然思及先父重托，祖上宝物仍未寻获，只得强自忍耐。”
再往后看，陈德林记述的大多数是在战『乱』年代颠沛流离的生活感言。从记录上可以看出来，当年陈德林只是一个十几岁的孩子，他为了逃避战争，几乎转变了大半个中国，一直到一九四八年才辗转回到b市，在老宅的基础上建起了今天这栋小楼。陈德林的记录时断时续，有的时候几个月写一篇，有的时候几年才写一篇。
在陈德林的记录中，曾经不止一次提到过他的父亲陈敬斋让他寻找一件宝物，可是他找遍了大江南北也没能找到。陈德林甚至还在记录中表示，如果能够找回那件宝物，他宁愿用自己收藏的数千件玉器去交换。我猜测，这件宝物很可能就是被马赛赛偷走的灵魂挂件。
陈德林于一九五二年结婚，次年喜得贵子，又过了三年，第二个儿子也将生了。在一九八三年的一篇日记中，陈德林记录道：“长子建国不孝，贪杯，嗜赌，常窃家中宝物变卖，余震怒，赶出家门。”这个长子建国，应该是陈鹏的父亲。由此可以推断，陈飞是陈德林的二儿子生的，并非长子长孙。
我一直拿着小册子看，引起了窦鲲的注意，他走过来说道：“找到《还魂宝卷》了？”
“不是，是陈飞的爷爷写的几篇日记。我想，也许能够从中找出一些关于灵魂挂件的线索来。”
我举起《德林手札》在窦鲲面前晃了晃，然后收回来准备将继续看。凑巧的很，我这一晃，竟然从这本小册之中晃出了一张纸片来。
窦鲲的右手闪电一般伸出，一把抓住了那张纸片，低头一开，立刻惊呼道：“失魂引！”
那是一张比小册子使用的纸张略微薄一点，但是韧『性』却更好一些的纸张，虽经数十年岁月苍苍，却依然没有破损的迹象。在这张纸片上，画着一个椭圆形的镯子。我一眼就认出了这只镯子，它就是此刻正戴在我手上的灵魂挂件，也就是窦鲲口中所说的失魂引。
在图画下面有一行漂亮的『毛』笔隶书：灵魂挂件，祖上重宝，凡陈家后代，务必倾尽一切力量寻找，即便散尽家财亦在所不惜，宝物一旦寻回，立即送往直隶省涿州境内陵山脚下守陵村窦家直系后人保管，以告慰祖先在天之灵。
落款是――陈净斋。