“宗门万千，源同一也。清静为宗，长生为道，悟之于仪象之先，达之于混元之始……可以盗天地之机，穷鬼神之理。济生度死，本出乎道。道不离法，法不离道。道法相符，长生有望。近世修者，不究道源，只求法力，兹不得已……而每言心境为患，修为终难寸进，何也？无他，急功近利，本末倒置者也……略述九事，汇为一帙曰九要。以警同道之士，证入玄妙之门，不堕昏迷之路。”
这篇名为《道法九要》的口诀，开篇便醒目的点出了道心粹炼对修行的重要作用，以及修者在道心淬炼方面的种种误解，并提出了具体的解决方案，其后将这道心淬炼的要点列出了九条，希望借这“九要”之法，可以达到“人人得道，个个成真……”的皆大欢喜之局。
那九要分为：立身、求师、守分、持戒、明道、行法、守一、济度、继袭等九条。随后更用数千言对这“九要”进行了详细的论述和规范，指出了九要的具体内容和修行之法。其中，立身是指若欲追求长生，踏上修行之路，须得有一颗坚定的修行之心，唯有一心求道，才有望打破藩篱，超脱生死，跳出轮回，飞升证道。
求师之条言道：“求道之士，得遇高士，方可明真悟道；得遇真师，方可皈向传道受法。须是日前揣度其师，委有妙理；源流清切，然后亲近；日积月深，恭敬信向……”便是需要找到可以指点自己修行的名师，得到修行法门，否则纵有道心，却不得其门而入，终是镜花水月，一场空谈。
守分、持戒两条说的是修行时的种种注意事项，在修行之时，若不能持之以恒的去修行，而是过于追求处种欲望，则往往半途而废，终难成大器。其中有醒言歌诀曰：“道法于身不等闲，思量戒行彻心寒。千年铁树开花易，一入酆都出世难。”说的是若一心苦修，难则难矣，却如千年铁树开花一般，终有达成之日。若半途而废，则一入轮回，再无脱身之望。
明道之条有言：“夫道者，入圣超凡，福资九祖。逍遥无碍之乡，逸乐有玄之境。聚则成形，散则为风。不属五行，超离三界。此乃证虚无之妙道。欲证此道，先修人道。去除妄想，灭尽六识……”很明确的指出，想要超脱轮回，突破心境，须得先入轮回，入世历练，唯有将世事洞彻，方能大彻大悟，终达超脱之境。
凡此种种，用这九个要点，将道心淬炼的诸多关卡一一提点。最后又提到，此九要为道心淬炼必不可或缺，依此行事，便有望能突破道心四境，使得修行之路再无波折。
宋浩源将这《道法九要》仔细参悟一番，见其中那济度、继袭等条又指出，适当的以自己的法力去帮助他人、指点他人亦是道心淬炼之要，而且这些法子竟然是道心淬炼手法中效果最明显的几种，这才明白了为何修士看重弟子传承更甚于子孙后嗣了。
宋浩源自己一直都没弄明白，到底是怎么就稀里糊涂的连过三
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