大，而有缺少应用方法的人来说，那却是最佳借鉴的样子了。
李民在推广神宵筑基功的同时，却又是极大的丰富了自身。毕竟借鉴他人有成的，远比自己完全『摸』索自创的，要快捷的多。而且也省的多走弯路。
与此同时，李民更是修建了一座大图书馆，把所有收集到的功法，以及典藏，都分门别类的收藏在内，供后来者钻研。
只可惜，这超能研究，也是如同后世学术研究一般，不是修炼到一定层次的，也都是只能如小学生，中学生，高中生一般的，熟背各种定式，定理，以及课文，却是不能自主创新的。
而今，李民整理的超能功法，在这些人还没有彻底领悟，并深刻了解自身的情况下，却是无法修改完善，或是自主创新的。
倒是李民那老弟子徐神翁，领导的格物部，却是兴旺的很，很多民间有一技之长的，都欢喜的聚拢到了一起。研究，创新不断。几乎就是日新月异。
再加上，李民给格物部定下的规矩，所有的研究，都要写下研究步骤，以用于归纳整理，那研发的速度，那更是噌噌的。
唯一比较可惜的是，李民格物部的这帮研究者，大部分都还停留在经验科学的阶段，还未能系统化，定律化。
而且，还有大量的民间秘技，持有者都抱着独门绝学，传子不传女的心态，根本没有贡献出来，共同进步的想法。
不过，这些都是小事了，经验科学，积累多了，经过整理，自然也会系统化，科学话，只要再归纳出定理，定律，那就是完善的基础科学了。而至于那保守秘传的观念，只要有个一两代人的潜移默化，自然也是能改善。
只是，李民这一两年过的虽然太平红火，所有的事务都在向其规划的道路上行进，今后共和国真的有可能成为一个超能兴旺的国度。
可李民依旧有些心里不踏实。
其一，倭国出现的妲己，李民至今还没有找踪迹。那妲己可是商周大战存留下来的九尾妖狐，远比白素贞还有强大的多。一日不除，那都是『乱』世的根苗。
其二，基督教的圣者库德虽然被李民消灭了，可基督教还存在，基督教还有代表上帝在人间行走者的教皇。而今基督教讨伐他李民不成，还损失了两件宝贝在他李民手上，李民很难相信这基督教就能忍得下去。而就算那基督教畏于他李民的实力，忍了下去，可一旦他李民不再照看共和国了，那同样是共和国的一大隐患。
其三，塞尔住帝国的『毛』拉，还有两大与古兰经同级的宝物，安拉圣像与胜利之剑。那也是有莫大威能的，普通的金丹高手，都难以抵挡。
其他，西藏的布达拉宫还有一个喇嘛，那也是实力高深莫测。
这些，那都是太平景象下隐藏的炸弹。这些问题李民不解决，李民始终不能彻底放心无视。
与之相比，华山隐仙一脉，再次恭请李民飞升，那就根本算不上什么事了。
虽然华山隐仙一脉在铲除崇德天皇时，直接派出了两大金丹期的太上长老，显得实力雄厚无比。可李民如今已是有了世界之力，单单只是金丹高手，两三个已经难以抗衡他李民了，那就更别说是李民还有着六尊强大无比的化身。
故此，李民太平了两年之后，李民却是想把所有的问题都彻底解决了。而后，他李民也就可以放心退休，安享天伦之乐了。等过的百十年，厌倦了，还可以通过华山的飞升台，飞升仙界，看看仙界的风光。
当下，李民琢磨了一番，那妲己行踪不见，不好处理，其他各势力，那可都是有根底的。既然他们暂时蛰伏了，他李民也正好逐一降服。正所谓：来而不往非礼也。
不过，攘外必先安内。在处理那些『毛』拉以及基督教前，却是要把那些喇嘛彻底解决了。
此时，李民却是不知，这两年，基督教组织的十字军东征，可是与那塞尔住帝国打的热闹。
当然，即使是李民知道，李民也还是会优先解决西藏的喇嘛问题，毕竟坐山观虎斗，那岂不是更好。
但李民此次意图彻底解决西藏的喇嘛，却没有动用刀兵的打算。毕竟此时的吐番，改名西藏，已是明面上的臣服了共和国，成为了共和国领土的一部分。而李民也在西藏各处设立了『政府』职能部门，以及神宵殿和神宵观进行传教。
如此，动刀兵，却是不合理法，不占大义。
李民当即传旨，恭请布达拉宫的宗仁活佛，到共和国京都讲法。
反正，此时西藏的那些喇嘛们，唯一能让李民看上眼的，也就只有坐镇布达拉宫的宗仁活佛了。而且，那宗仁活佛，也只有坐镇在布达拉宫，借助布达拉宫和万千喇嘛的佛力，才能引发金刚曼陀罗以及胎藏曼陀罗形成两界十方大真界。对李民构成威胁。
而若是来到京都，单单一个宗
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