第十一回 祭天祈福的威力
王文卿身上也有信仰之力缠绕。这一点也不奇怪。岳飞身上有信仰之力，那是部下军兵将官对岳飞的真心崇拜。而王文卿在蒙古诸部落当中传播神宵教。以其一身云雨『操』控的异能配上李民传授的外丹雷法。那在质朴的蒙古诸部落人的心中，王文卿那就天神在世。更何况王文卿按着李民心愿传播教义，也是走的亲民路线，这几年为蒙古诸部落，没少举行祭天求雨的大型宗教活动，那在蒙古百姓心目中的形象，自然就更高。
如今的蒙古人相当的淳朴，若说崇信岳飞的是武勇，军略，崇信王文卿的就是神通与道德。甘愿为王文卿而死的狂信徒，却是比岳飞军团的人数还多。
得此之助，王文卿修炼李民传下的神宵筑基功，其体内的能量经脉，虽然不如岳飞练武的天份高，却也是构建了六条之多。
李民当即大喜的跟王文卿阐述了信仰之道的神通与好处。王文卿虽然习武的天份不如岳飞，可王文卿天生异能，其精神力，却是远比岳飞还要强大，原本也若有若无的感知到了一些信仰之力的环绕，只不过不知道那些是什么能量，只知道这些绕体的能量，能令他修行速度大增罢了。
如今，李民与其说的透彻，王文卿当即求李民成全。
李民当下也不藏私，『『138看书网』』了信仰之道的凝聚融合之法。并亲自与王文卿护持。
王文卿依法修炼，却是没有凝聚出军神法相合体，反而凝聚出一尊道尊形象的法相，而且还很像李民神霄教的教尊法相。
李民不由得暗暗好笑。自己这些徒弟，打从一开始的修炼上，就各个有不同的修行衍变，没想到修练这信仰之道，竟然也是各有不同。
不过，李民却也明白，这本就是那些信仰岳飞与王文卿等人的信徒信仰不同，这凝结相同念头聚出来的法相，自然也就不同。岳飞部下常年与岳飞征战，信仰崇拜岳飞，其相聚和的念头法相，自然是一尊与岳飞相差无几的武神、军神。而王文卿常年传道，信徒们拿王文卿当神宵大帝来祭拜，自然凝聚出的法相，有些像那神宵大帝的雕像。
而王文卿修炼完毕，其体内的能量经脉，也是得庞大的信仰之力加持，一举达到了小圆满境界，与岳飞的成就相当。
这让李民很高兴。小圆满境界之后，只要再有庞大的能量供给，岳飞与王文卿这两人的境界再温养一段时间，估计就能冲击凝聚金丹了。这在别人也许还需要一个漫长的时间准备，可李民一脉走的是外丹的路子，体内能量经脉构成，温养的神识强大就可以先试着按照五雷玉书的路子，凝聚外丹，而后有雷电补充能量，那能量是要多少有多少。再凭着信仰之道凝聚出的法相护持，凝聚金丹，那简直是水到渠成之事。想来用不了多久，他李民门下，就又能出两个金丹大成的高手了。
李民很美，盘算这条取巧的路子，是不
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