识的『操』控自身机能的运转。
而不论本我、自我，皆是掌控自身的魂魄部分，自然以合一这种加强联系的方式运转没有什么不可。而超我，却是人的念头，人的遐想。可通天彻地，可穿梭时空，可化身万千，无论何地何时何人何事，均可在一念之间念及。最是神通，也最是散佚。却是如何能束缚的住。
李民以本我自我合一的经验，去融合三魂中的超我。自然万无成功之理。反倒是借用超我的念头，凝聚七魄化身，却是无意合了超我本『性』，分化成功。
不过，这也不是说超我就绝对难以炼化，向佛家的万念归一，就炼化超我神魂的不二法门。可即使如此，佛门的大法也只能把超我炼成一念，却是不能把超我彻底的炼没了。
当然，就是这一念的力量，其威能，也是无比巨大的。只不过，却依旧比不得道家顺其本『性』，以本我自我合一，支持超我化身千万来的如意通达。只是这种顺其本『性』，超我化身千万的神通，别说是如今的末法时代，就是道教功法鼎盛的时代，那都是修炼不易的。毕竟人的念头太多，顺其修炼，虽然神通威能巨大，可受其外界影响，以及其他诸多杂念的影响，也就越发的多了。万人修炼，却是几乎九千九百九十九个受其反噬。故此到后来，即使是大神通的，最多也就专修一两个超我的神念化身元神寄托，斩三尸等等，几乎都是此等神通的高端法门。而佛教的一念修炼，则相对起来就容易的太多了。佛教的一念宗，甚至什么神通或是体术或是佛经都不用修炼，每天里只是念诵阿弥佗佛。吃饭阿弥佗佛，睡觉阿弥佗佛，做事问好阿弥佗佛。到最后，天长日久，什么事全都是阿弥佗佛，万念不生，唯有阿弥佗佛一念，自有无穷造化神通生成，证得弥陀果位。
尤其是此功法，只对自身的超我下功夫。修得是一个水磨心『性』，对外界天地灵力的超能粒子所需甚小。在那道法昌盛的时代还不显，可在这末法时期，却是远比道法更有神通，也更容易修炼。
只不过，那种一念成佛的，其神魂意识，高度与阿弥佗佛本尊神魂契合，几乎都成了阿弥佗佛的分念缩影，虽然不死不灭，可也是不是傀儡，胜似傀儡。
当然，佛家讲究无欲无求，本尊是空，傀儡也是空，自然也就没有什么不同的了。
而此时的李民虽然还不知道这超我修炼之中，还有这么多的弯弯道道。可万法同归，李民本我自我合一，如今又对魂魄有了深一步的分工合作的认识，却是无意中踏入了前人走过的痕迹。
当下，李民的神魂通透，又是强壮了几分。李民几乎立时就想把自身的七魄化身全都分化出来。可是，分化出魂魄化身容易，可承载化身的法相，却不是那么好找了。虽然李民也可以依旧聚拢军魂煞气，凝聚军魂法相。
可那种军魂法相，有一个就可以了，多了也是添不出什么神通。何况，如今李民的伏矢化身，虽然寄身的是军魂法相，可却是用
（本章未完，请点击下一页继续阅读）