应向景。（还是听到声音或者见到影像就有所反应，意思是心还是为外物所牵制。向，通“响”。景，通“影”。）”再过了十日周宣王又问纪渻子，纪渻子曰：“未也。犹疾视而盛气。（快速的左顾右盼。主动的寻找对手。太好战）”十日后周宣王又问，纪渻子曰：“几矣。鸡虽有鸣者。已无变矣。望之似木鸡矣，其德全矣。异鸡无敢应者，反走矣。（差不多了，别的鸡就算在他面前叫嚣挑战它，它也只是气定神闲，和木鸡一样没有什么反应了，它已经到达了最高的境界，其他地斗鸡看到它，根本就不敢应战，只有调头就跑。）”
“庄子记述的只是纪渻子训练斗鸡，然而训练士卒何尝不是如此。”张庭威站起身，指着台下面欢呼雀跃的近卫军说道：“你看这些士卒，胜利者兴高采烈，失败者垂头丧气，他们虽然铠坚剑利，然而这些人却缺乏磨练，心理差的太远。
“平常我们训练士卒总是不停的让这些士卒学点什么，现在到了可以让他们逐渐忘却点东西地时候了，老子曰：‘为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。’也就是说，通常地学习，总是要逐步增加一些知识技艺，而修道则相反，要每天努力消除一些东西。人们不断地消除种种私欲杂念，也就不断地接近理想地精神境界。大智慧表现出来的也许是愚钝、高度地技巧看起来却有些笨拙、真正地勇敢往往被误解为胆怯。
“外表的活泼、逞强、伶俐
好地，但是还不够，还需要不断地磨炼，把浮躁和妄来，把力量凝聚于内，看似呆呆的，无啥稀奇，可是那些存心挑衅、争先恐后的斗鸡，碰到一动不动却内蕴真气的木鸡，却根本不得近其身，对方还未出手，自己先就吓破胆了
“如果想要想让这只军队成为攻无不破的铁甲雄狮，首先就要战胜自己的骄傲，战胜自己的狂妄。动如风，不动如山，动与不动都是力量所在。战胜自我首要的摆正心态不浮躁，达到一种胜败都郑重的境界，丝丝入扣，有条不紊。
“木鸡的境界，是一种至高无上的大境界，不浮躁，不慕奢华，就象剑客一样，尽管未必出剑必胜，但亮剑的境界一样充满了无限玄机和高度，甚至决定了成败。”
张庭威转头看了身后的青年近卫军将领，笑道：“刚才还在说呆若木鸡来着，现在看你们也和母鸡差不多了，刚才我说的话，你们可能一时半会理解不了，那是因为你们没有经历过什么挫折，近卫军自从成立就一直在家门口作战，后勤补给你们从来没有操过心，不管怎么打，基本上都是豁着物资往上上。你们还没有碰到过什么真正的对手。打胜仗谁都会，打败仗你们会么？只有会打败仗的将领才算是好将领啊。”
（本章未完，请点击下一页继续阅读）