人耳目的障眼法，分散人们视线的把戏。出人意外的是，夹纸底层赫然装着尸体。确切的说夹背内装的是死者的头部和四肢，至于主体部分，那就不知道哪座荒冢下埋藏着游子的残骸了！
林浅还记得她曾经看过的资料上说过。解放初期，人民政府为了改造不务正业、以欺骗手段谋取钱财之徒，使其改过自新，为人民服务。曾经将端公、巫婆、测字卖卜、赶吆死人的……组织学习，交待政策，指明出路。并饬其老实坦白欺骗手段，重新做人。
关于古代赶尸，民间书中却有多处记载，而在地区性的传说中则更普遍。湘西古来盛产朱砂，朱砂又具有多种药理功能。湘西现今的丧葬习俗中仍有沿用朱砂的习惯：死者入棺前，需以朱砂点其脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚板心等七窍连同耳、鼻、口诸处，以图封其七魄三魂。为死者挖好坟墓后，还要以朱砂撒在底部，意为镇 “老屋场”。 当今不少专家学者的研究成果表明，苗族是最早发明兵器、刑法、巫术的民族；其中赶尸作为一种民俗事项，是巫术的一部分。研究赶尸，对于从中了解苗族的历史文化、民族文化、宗教文化和民俗文化，应该说具有多重学术价值。
一夜无眠，也没有任何事情发生，当天开始蒙蒙亮，再到太阳温暖的照射在大地上，林浅才回到宋家，刚进屋就见到宋大娘准备好了早点。
“小夕，你怎么起来的那么早？还从外头回来的？”
“恩。睡不早就早点起了，到村上散散步。”
“喔。没事，洗个手吃早饭了。”
“喔。好。”
林浅进厨房的时候正好遇上从自己屋子出来的宋安歌。宋安歌微微的眯了眯眼睛，林浅的头发上还沾着露珠，湿哒哒的，今天早上并没有起雾，她不过是出去散个步头发怎么会沾上那么浓重的露水，唯一的解释就是，她出去了一个晚上，从他们各自回房间开始，可，这又是为了什么？她出去是为了什么？难道？是因为昨天的？
“小夕。。”
“今天不去山里了。你可以继续晒你的药草。”
林浅抬头冲着
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