维新派登上历史舞台的标志”，也被认为是“中国群众的政治运动的开端”。
可是事实上，这样声势好大的行动，居然只是一个……骗局而已！！或者这样说有些过分，但是至少在和谐历史上所记载的“公车上书”，实际上是不真实的！
【……甲午战败后，朝廷又命令大学士李鸿章到日本求和，议定割辽、台，并偿款二万万两，4月15日，电到北京。我先得到了消息，立刻命令梁启超鼓动各省来北京参加会试的举人，并先鼓动广东的举人，上折拒绝和议。湖南的举人响应了我们的号召，于是，4月22日，广东和湖南同递，广东有八十多人，湖南则是全省的举人联名。随后，我和梁启超分托朝士，进行鼓动，各省举人莫不发愤，连日并递，章满察院，衣冠塞途……】
这是康有为自传中所描写的“公车上书”，如果康有为的“公车上书”的历史只写到这里，那么它是真实的，绝对真实的！
只可惜康圣人的“公车上书”并不是只写到这里为止！
【……当时我认为士气可用，便联合十八省举人，在松筠庵召开会议，来开会的足有一千二百多人。花了一个白天两个晚上的时间草就万言书，共有请朝廷拒和、迁都、变法三个方面，由梁启超、麦孟华缮写，遍传北京城。举人们看了我写的万言书士气大振，上书的队伍在都察院前排了足有一里左右，于5月2日到都察院投递。但都察院以既已批准《马关条约》并在条约上盖了玉玺，事情再也无法挽回，因此拒绝收下……】
在这段和谐历史所记载的“公车上书”事件中，康圣人是个伟大的改革者，伟大的领袖，伟大的道德楷模，伟大的旗帜……
但是很可惜，就算是徐勤――康有为的弟子，他的一生就是永远追随康有为的一生，鞠躬尽瘁，死而后已――可是他在《南海先生四上书记》所附的《杂记》中，也不敢写出这样公车上书的历史！！
……康有为先生于是集合十八省举人一千三百人，在松筠庵集会，拟上一公呈，请拒和迁都，练兵变法，认为不迁都便不能拒和，不变法便无以立国。文章写定，初步决定5月4日递上都察院。朝廷执政主和的大臣恐怕人心汹汹，将会阻挠和局，于是秘密地派遣了一些特务进入松筠庵，迷惑消解众人的志气，又到处张贴匿名的帖子，阻止举人联衔上书。这样还不够，他们还害怕举人上书的事情被皇上知道，对自己不利，遂于5月2日在和议条约上盖了玉玺！
结果……聚会的举人们认为，事情既然已经无法挽回，再说也没有用了，于是纷纷散去……这件事情就这样罢了。
很有趣的一段记载，不过在这段记载中，康有为的确写了“书”，举人们也的确开了会，但“书”却未上，康圣人的领袖旗帜
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