来和对于塑造民族文化的重要意义。
这篇稿子很快就转载到《申报》《晨报》《中国时报》等等影响巨大的报纸上面，同样大幅地照片和陈晓奇的奇谭怪论一丝不拉的都如实转述，其后数日之内，讨伐陈晓奇的各路群雄地汹汹大言充斥了整个媒体版面。一度将正在酣战的直奉二系的最新进展给挤到了边角里面。
有人说这是腐朽帝王思想复辟，是开历史的倒车，是反人类反民族反现今世界的。有人说这是逆历史『潮』流而动，是为万恶的儒家思想翻盘。是极大的不团结，是民族分裂，跟孙先生的五族共和思想背道而驰，是要被拿下来鞭尸的！
又有人说这实在指桑骂槐，这实在肆意歪曲，这是满清余孽在散布有害言论，这是应该被打倒镇压地反动派！
又有高明人士不屑的说，这简直是在闹小孩子过家家的玩笑，一个完全不懂中国文化地外来人不但自己胡闹。还带着一帮小孩子搞什么祭拜，那孔老二已经被踩在脚下了，这些无知之徒还在妄图挖开那些故纸堆。还搞什么汉服，那分明就是日本的“吴服”嘛！
陈晓奇骂的隐晦，回嘴地人也不好就站出来说自己是“带着链子跳舞的狗奴”。就捡陈某不学无术胡作非为这一点来加以指摘，确实，陈某搞出来的汉服在这时代还没考古出来，更没复原出来，而且这也是他穿越前穿过的样式而已，实在是一家之言，只不过各种细节具足罢了。
另有许多的“开明人士”对于陈的不和谐表述和对那些“帮助我们进入文明社会”的外国友邦的不良好态度，表示深切的失望，表达愤怒的抨击，对于陈某这么一个取得了巨大成就地年轻学者如此不冷静的作出这样的言论和事情来。实在是很惋惜，很令人同情，毕竟是缺乏中国教育的青年晚辈啊！
中间偶尔也有几个人表示支持，比如说章太炎大师，就引经据典的对陈氏那身汉服进行和细致的考证，并指明典出何处和相应的规条，并批驳陈某人搞得这所谓的祭礼实在不成体统。
种种言辞陈晓奇均不予回应，按照后世地话说。基本都是拍砖骂街地。不管这些人怎么闹腾，反正他的目地已经达到了。至于因此会导致什么结果，则不在他关心之列。
那日之后，济南城乃至周围几个县城里面的人们很快就知道了这一次汉服游行祭礼的内容，数以万计的宣传画纸发到了百姓们手中，然后生活在济南、周村、坊子甚至是青岛的数千日本人经常会不经意的发现，往日见到他们就绕道走的中国老百姓经常凑在一起窃窃私语，然后背着他们的视线在他们的身上指指戳戳，间或发出一阵阵低沉压抑的吃吃贼笑，而后便一个个像是占了大便宜似的意气风发，各奔东西。
不到半个月的时间，先是济南的一千多日本人中的绝大多数女人和孩子受不了，因为她们中的很多人都听得懂中国话，结果听来的那些内容让他们感到无比的难堪。
比如说，某日张三预见李四，便拉过对方来小声说道：“来来来，告诉你一个秘密，你可不要说给旁人听啊！”李四就问是啥，张三诡秘的说：“你知道那东洋女人身上背着的包袱是干啥用的么？”李四说不晓得。张三贼兮兮的笑着说：“告诉你哦！不许外传！这东洋人『性』奇『淫』，不定什么时候就发情，想要敦伦，他们那地方山地不平到处是石头坷垃的，怪硌地慌，所以她们女人身上为了方便，就经常背着个包袱，里面放着单子，关键时候扯出来往地上一铺就行！
李四瞪大眼睛惊讶道：“呀！世间居然还有这样的人！这跟那些猪狗有啥分别？“
张三嘿嘿笑道：“这有什么？你还不知道吧？她们为了省事，这女子下身都是不穿衣裳的，到时候都不用脱，掀起裙子来就行！”
李四的眼睛就开始忍不住四下里『乱』瞅，不防旁边正有一个面如白垩的东洋女子踏着木屐扭着腰肢“啪啪”而过，他不由自主的那眼神就往下出溜。
张三犹自不肯放过他，继续灌输着肮脏思想：“最后再告诉你一点最保密的啊！你知道不，这东洋人家里有闺女的，出嫁之前都得他亲爸爸给破身！教导些闺房秘术！嘿嘿嘿……！”
等等传言漫天『乱』飞，其中意思无非一种，就是这日本人是多么的**贱格，多么的龌龊不堪，多么的寡廉鲜耻，多么的卑鄙下流。最要命的是，这种下流话传播的速度比谣言更快，传的面目全非五花八门，以至于在几个月之后，随便从山东那个地方的城市里人群聚集的地方，都能听到几款不同的段子。
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