第十三章 攻心计成(本章免费)
就在曹植与曹操用膳之时，徐州境内各重要城池中，却是流传着这么一条消息。为报父仇，来势汹汹杀来徐州的曹操并没有屠城，反而还开仓派粮。
徐州上至官员，下至百姓初听到此消息时，第一反应就是不可能。不过接下来的一条消息，却是让徐州百姓对曹操本人和曹家更多了几分了解。消息大概内容就是说，曹操为报父仇，本想屠城，不料最后却被其年仅五岁的四子阻止并说服。而曹植劝说曹操那句“兴，百姓苦；亡，百姓苦”也开始在徐州士人中广为流传。不过大多数士人，都不太相信这句话乃是出自曹植之口。
与士人不同，百姓关心的更多乃是曹操有没有屠城之事。而随着时间的推移，广威、夏丘附近各城的一些行脚商和百姓，将曹操非但没有屠城，还派粮之事传出。尔后短短半月不到，这条消息就已经传遍徐州各城池的大街小巷，基本上有些见识的百姓都知道，曹家四公子正是阻止屠城的最大功臣。而曹植所言那句“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”也随着这两则消息广为流传，一时之间徐州上下百姓都知道曹家四公子曹植文采非凡，乃是百年难得一见的神童，更仁德兼备，长大之后必成大器。
而如若说这两条消息只是打响了曹植的名声，那么接下来的一条消息却是使曹植平添了几分神秘。
自佛教东传以来，大汉各地都建了不少寺庙，其中以雒阳的白马寺最为著名。不过佛教只是初来乍道，并没有后世那么大行其道。然而这也有例外，徐州牧陶谦本人，却是极为信佛，中国本土最早的浮屠寺，可容纳三千僧人讲经的“九镜塔”就是由其和笮融一同在下邳修建。加之徐州在黄巾之乱后到现在，也没有受到太大的波及，承平之下佛教在徐州大肆发展。
恰好在曹植神童之名传出之后，徐州佛寺中的僧人中竟然有人说曹植是佛的转世，他的出现让曹操放弃屠城之举，是佛见世人苦难，转世来打救世人。如若这话在大汉
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