，史迁在冷静客观：传说的邪魔，其实同样是有血有肉有感情，偶尔也有道义的人。
惟所不同的是：传说的邪魔，其思维方式和行事风格，有悖常情，违背伦理。其精神和情绪，因纯凭想象，想入非非，而易走火入魔，而狂妄自大，失控沦为虐侍狂。抑或，妄自菲薄，失态陷入自虐狂；与之娈生的心理扭曲病态则是，传说的邪门，既不给别人开方便之门，也不给自己留方便之门，都是没有美好想象的人。
就像没有云彩的天空，没有风浪的海洋，没有水源的土地，没有阳光的植被，没有翅膀的飞鸟，没有传承的物种。有的只是，空洞、沉寂、枯竭、阴暗、残缺、毁灭。
前者和后者，无论是光怪陆离，抑或是无声无色，都是由过或不及，形成的人性变异怪圈。同属邪异的人，在狭义上，同被称为邪魔。”
?年轻女人的画外音：
“在唐一刀唐斌出事前十天，那位卫生局副局长黄群，平调到了宗教局，主持日常工作。板凳还没坐热，就接到唐哥的指令：无论如何，要尽快安排一次特殊接待，好让这段时间，被接二连三、车轮战的“医闹”折腾得，神鬼不安的兄弟姐妹们，放松一下，吃斋消灾。
阳春三月。唐一刀唐斌带着云儿雨女们，由黄老弟黄群陪同，一路浩荡，到了当地很有名气的一座寺庙，佛光寺，烧了一柱香
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