身。酬报因行功德，现相好庄严，受十方供奉，救拔众生，此为报身。顺应所化众生之机性，与三界众生随流相等，此为应身……”
一段段精妙绝伦的佛法感悟，无需言语相传，直接响彻众人灵台，奥妙精微，不可言喻，凡聆听者，皆如醍醐灌顶，心神通透，对天地大道的理解瞬间跃升数层。
准提菩萨立于一旁，面带由衷赞叹，朗声开口：
“善哉，善哉，师兄大智慧，创出这三身佛妙法，我佛门终于能在玄门大道之外，再立一大教，为众生开创一条解脱之路。”
想当初，接引与准提曾同赴紫霄宫，聆听道祖鸿钧讲道，参悟斩三尸证混元大道之法，历经无量量劫苦修，斩却执念，感通天地，终得证道混元，成就不死不灭的圣人之位。
如今接引道人不愧为佛门至尊，心怀大毅力，身怀大智慧，融合道家斩却三尸之法与佛门发愿化身之妙，独创法身、报身、应身三身佛妙法，另辟一条证道蹊径，填补天地修行大道之缺。
法身空寂，本自清净，周遍含融，能生万法。山河大地、日月星辰，乃至一切物象、心念，皆是法身所现。天地万法，始于法身，归于法身，若能证悟空性，漏尽无明，所谓“无明分分破，法身分分见”，破除一切执念烦恼，最终必能契悟清净法身佛的无上境地，与天地同在，与虚空共存。
报身是因智慧心起观照作用而感得的果报，以慈悲心行一切善法，以智慧心观照自心，修证圆满无缺，便能成就圆满报身佛的果位，现三十二相、八十种好，受十方生灵供奉，救拔沉沦苦海众生，渡尽迷途之人。
应身则是顺应机缘而化，众生无量，佛亦无量；世界无量，佛土亦无量。应以何身得度，即现何身而为度之，是为应身佛。佛应众生机缘，化现于百千万亿世界之中，或现仙身，或现凡身，或现帝王身，或现乞丐身，随缘化导，度化无量众生，不离世间，不脱红尘。
法身为万法本体，是大道根源；报身与应身则是法身所呈现的相貌与作用，是渡化之相。三者一体同源，证得三身圆满，便可破碎虚空，超脱三界五行，证道混元，成就万劫不坏、不生不灭的圣人混元果位，与天地同寿，与大道同行。
接引创下三身佛妙法，在道祖斩三尸证道法门之外，另辟一条证道混元的通天大道。
自此，佛门真正走上属于自身的修行之路，与玄门三清并驾齐飞，在仙道正统之外，为天地众生开辟出一条全新的解脱之路，天道圆满，洪荒格局为之大变。
“南无接引佛祖！”
诸佛、诸菩萨、护法天龙八部大众、阿罗汉、比丘、沙弥等佛门弟子，皆同声双手合什，虔诚礼赞。众人身上自动浮现袈裟，佛珠缠绕周身，佛光环绕，宝相庄严，气质神圣，再无半分凡俗之态。
礼赞过后，接引正式将自己的报身佛命名为阿弥陀佛。
阿弥陀佛金身巍峨如山，三十二相、八十种好具足无缺，高坐十二品功德莲台之上，坐镇须弥山佛门圣地，统领佛门一切事务，日日为众生讲经说法，渡化苦海生灵。而接引本体则闭关苦修，潜心参悟混元之上的大道奥秘，以期境界更进一步。
另一边，准提菩萨顶上庆云翻腾涌动，其本体菩提灵根、扶桑树、月桂树、人参果树、蟠桃果树五大先天五行灵根，在庆云之中光明璀璨，气象万千，尽显先天灵根之威。
佛门立教的无上功德涌入其体内，虚空之中骤然显化出庚金、丙火、甲木、戊土、壬水五大化身，每一尊化身皆与准提同貌，却各蕴五行本源之力。
庚金化身立于金黄庆云之上，周身萦绕凛冽肃杀的庚金之气，锋锐无双，可斩破一切虚妄；
丙火化身居于炽热庆云之上，恍若大日初升，燃起熊熊不灭大日金焰，一只三足金乌盘旋金焰之中，翱翔飞舞，热力焚尽诸邪；
甲木化身慧光外露，湛然夺目，周身青气氤氲汩汩，生机盎然，可滋养万物；
戊土化身立于土黄色庆云之上，喷吐无量厚重戊土之气，沉稳如山，承载天地万物；
壬水化身周身葵水气息萦绕，气势变幻万千，时而大开大合，时而阴柔缠绵，时而狂风骤雨，时而润物无声，包容万物，亦能冲毁一切。
五股截然不同、甚至相互对立的气息，如狼烟般浩浩荡荡直冲九天，搅动混沌风云，威势非凡。
五位化身齐齐振臂仰天长啸，一股惊天动地、震慑寰宇的无边威势陡然爆发，瞬息之间传遍整个洪荒宇宙，连三十三天之上的混沌气流都为之剧烈激荡。
五股气息化作五道滔天气柱，直冲云霄，彼此缠绕，互不相让，庚
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