员和文人学习。同时，在科举考试中增设这个科目，让大家对国外的情况有所了解。
若是还有那些顽固派，他就将这些人，派他们，跟随船队，一起去国外考察。
如今的国外对他们还正在一个观察的阶段，而且他们也正在进行工业革命，所以不能腾出手来，对大清下手，但西方各国早就对大清虎视眈眈。
向来皇帝统治国家，统治这些文人墨客，都是用的儒家思想，而他认为，如今大清的情况，更适合法家的思想。
随着，政策一步一步的执行，还有就是开“海禁”，尤其是京城，出现了越来越多的外国人。
从乾隆皇帝开始不再只尊儒家学说，京城里就开始涌现一批又一批其他学说的人。
对此乾隆并不排斥，甚至将他名下的一处房产，扩建装修，亲自提名“聚言堂”。
允许各家学说，在此留下建议，留下声音，若是真的对国家有利，他也一定会采取。
弘历还改革了文化管制，废除“文字狱”，允许文人发表不同的观点，只要不涉及谋反，就不予追究。
弘历亲临“聚言堂”，直言：“思想如流水，堵不如疏。若是一味压制，反而会引发不满；若是让大家畅所欲言，才能发现问题，解决问题。”
文化改革的推行，让清朝的思想界渐渐活跃起来，许多文人开始关注社会现实，提出了许多改革建议。
而西方的科技和文化，也渐渐融入中国社会，为后来的工业发展奠定了基础。
各方思想的碰撞，再次在京城点燃，好像又回到了当初“百家争鸣，百花齐放”的时候。
当年，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，许多学说都断了传承。
但也有很多依旧有传人留下传承，2000多年来，这些思想也在进行不断的改革。
如今，当权者不再只重儒家，对他们来说也是唯一的一次机会。
所以这些学说，争相的出现在了京城，而乾隆也的的确确采取了其中一些有用的建议。