愈微微蹙眉，经过柳丽娘这一说，他才感觉之前发现街上乱糟糟的人，很可能是跟“教民”有关。头年年底长安城闹雪灾，一种神秘的宗教便开始在长安城传播，当时闹的沸沸扬扬，但因为刘愈发动了军事政变，再加上之后长安城进入一段时间的军事高压，新宗教的发展势头也暂时被压制下去。但在刘愈离开长安城这段日子，新宗教开始死灰复燃。而且有东风蔓延的趋向。
“十二少你可是还记得年初时候，奴家帮你解除的那次危机？”
“丽娘是说那次……恐怖袭击？”
柳丽娘听到“恐怖袭击”字眼。微微蹙眉想了想，才明白是怎么回事，道：“就是那次。虽然当时奴家便知，是南苗的人策划了上元节的袭击，但事后，奴家好发现他们跟新宗教的人有染，而当时准备乱事的火药，也是新宗教的人所提供，秘密运来长安城的。”
刘愈闻言也不禁有些慎重其事，他之前并未去太留意新宗教的发展，主要是他觉得新宗教，不过是在百姓身处黑暗时期，自己给自己一种希望，等苦难过去，人们自然而然就会不去信那些。之前刘愈兵困长安城时，还曾利用过宗教，去帮城中的饥民，来获得政治上的主动权。但现在看来，显然是他低估了新宗教在普通百姓中的影响力，这时代的百姓是愚昧的，很多事都是人云亦云，人信亦信。
随大流，是这时代百姓的共性，而本身新宗教所描绘出来的世界又很美好，使得普通百姓很向往于一种生前平等，死后安乐的境界。而他们也希望得到一个神一样的存在，来庇护他们，让他们心理上得到慰藉。
“丽娘，你有没有查到，新宗教传播的源头？”刘愈问道。
柳丽娘摇摇头，谨慎道：“新宗教正式开始出现，是在去年年中，只是当时并不起眼，只有关中中南部一些城镇里，有些不知从何处来的人，在传教。若非去年冬天的雪灾，新宗教也不会迅速在百姓当中流传，依奴家看来，或许宗教开始时候并非是楚王所创，但在发展的过程中，已经被楚王所利用，且被楚王一伙势力所推波助澜。”
天下安定，刘愈现在所作一切都在防备楚王苏哲，但有时候真是防不胜防，到现在，苏哲的下落依然不明。但在顺朝境内，已经有楚王一党在闹事，比如说牛卢和凌道奇等人，这些都是典型的楚王党。现在又冒出个新宗教，这新宗教居然还敢在长安城当街闹事，若楚王真当了这个新宗教的“神”，那利用神权来发动叛乱，也未必不会收到效果。
在刘愈所知的历史中，利用神权来发动军事起义，并不鲜见。而楚王本身又有皇家的血统，他以一个神主加上皇位继承人的身份，很容易赢得愚昧百姓和朝廷官员的双重拥戴。
而刘愈也怕，这种新宗教在军中蔓延，那才是真正危机的到来。
“现在，只能先把这股势头先压制下去。”刘愈道，“我会召集军中将领，以及长安城京兆府及城防司的人，下一道明令，禁止新宗教的传播和发展，对一些蓄意传教的人，进行法办。”
虽然刘愈知道，堵不如疏，但此时危机便在眼前，若是不堵的话，光靠疏导，作用性已经不大。
“嗯。”柳丽娘点点头，道，“还有件事，我师傅……想见见你。”
“无定师太？”
柳丽娘再点头。
刘愈不禁有些为难，其实在收柳丽娘时，刘愈便考虑到无定师太的立场问题。本来，柳丽娘跟无定属于一脉相承，但也有不同，柳丽娘虽然是无定的徒弟，但柳丽娘毕竟也是苗家人，要为自己的民族去争取权益，而最后柳丽娘愿意跟着刘愈，很大程度上也是为了岭南少数民族可以长居久安。
而无定，却是个政治信仰令人捉摸不透的“世外高人”，无定先是支持淮王，在淮王被灭之后，无定似乎也有拥戴刘愈的意思，但后来此事却因为刘愈的不主动无疾而终。说到底，无定对支持水好像是不感兴趣，对一个人却很感兴趣，那就是淮王世子，敏郡主。
到现在，敏郡主依旧被刘愈关押在秘密的地方。刘愈心说，难道无定师太这次前来，还是为了旧事重提？
“丽娘，你师傅为何一直要想救出苏敏？”刘愈问道，“你之前也说过，苏敏并非是逆王的亲生女儿，那她真正的身份，到底是怎样？”
柳丽娘无奈摇摇头道：“十二少，你要知道，师傅是师傅，我是我，师傅有很多事不会跟奴家说，奴家也不需要事事都对师傅有所交待。就好像丽娘投靠十二少你，其实师傅从来都不支持，她总觉得，十二少你是妖孽，师傅说你，是这世上，唯一可以破坏天命的人。”
刘愈笑着摸摸下巴，道：“我怎么会是妖孽？至少有个臭老头，对我的谶语很准确。到现在，我都不明白他到底是算出来的，还是瞎蒙的。”(未完待续。。)
ps： 不管什么说，600是小说最后一个整百的章数。小说行将结束，楚王也是这小说最后一部分内容。虽然剧情只是有个大概的轮廓，但怎么也不会超过百章，很感谢一些读者一路相陪，我只能说，这本小说成绩不佳是我自作孽不可活。