其实d栽在生活中无处不在，但很多人简单的把d栽理解成为西方宣传的社会主义体制或终身制领??。
但其实d栽有很多种表现形式的，可以是政体，也可以是组织，西方mz社会中的si人经营团体，我认为也可说是一种d栽形式。一个工人，你愿不愿意在我这干，不干滚蛋，干就听我的，这难道不是d栽？（当然有很多缓冲的方法，但实质如此）。但si营团体间就表现为mz了。
再说有读者举例说幸存者团体中有初步mz结构，我想可能是意指山民与渔民的那段战事。但你细想，一个团体对外表现为mz，但团体内各个小集团呢？其实还是d栽，不过是在小集团内部的，就像是王路的老同?心下属的管理方式。
所以说有一定社会阅历的人，对d栽这种管理方式的容忍度是非常高的，这是崖山d栽的社会基础。
第四：崖山走向d栽的必然xing
崖山走向d栽，这不是王路一个人的意志，而是大多数人的意志。为什么这样讲呢？
是管理效率的需要，幸存者团体内忧外患，为了快速决策，避免内耗，一定要推出一个领导核心来，这个核心就是d栽的初期形式。而这个推举的过程是有社会经验的人在严酷的外部环境下自发进行的，是得到大多数人拥护的。在这种环境下还要讲过程mz，那么这种人不是实际社会经验非常缺乏，就是想通过弄??得利或取而代之，没啥真mz可言的。（游牧民族为什么绝大多数是军事mz制？就是同样的原因，崖山所处的历史阶段，就像是草原部族）
第五：为什么是王路d栽，而不是封海齐或其它人？
第四条说了，d栽的形成，在崖山是以王路的家庭为团体核心，以家长制的形式慢慢发展起来的，是王路共?占据道义制高点后，后到者以推举领导核心的方式进行确认的，是自然发展的结果，不是突叢成的。当然，也有人不想进行推举，但都被愿意参加推举的人联合起来干掉了，大家回头看，很多的，会武的两兄弟，原木等等
（本章未完，请点击下一页继续阅读）