七公见林晓未说话，知他心中有疑『惑』，浅浅一笑说道：“我少年游历外界的时，也知世界哲学有唯物与唯心之争，也领略过当时科学发明之伟力。然世间学问，无论西方还是东方，都是研究一静一动，物静则可感，可知；物动则有其运动轨迹，有其变化方向。算卦技艺源自《易经》，中国儒学第一经典，林晓，你可知‘易’字何义？”
林晓日常阅读，都是实用之学，除了一些喜欢的诗词及历史书籍之外，倒是少有涉及到中国的古典文集方面，此刻见七公发问，顿感自身在中国古文化方面修养不够，紧张之下全身微微有些出汗。
林晓见七公用鼓励的眼神望着他，硬着头皮说道：“是不是做‘变化’之解。”
七公微笑着点了点头，说道：“对，但不全对。”
七公进一步解释道：“‘易’在《说文解字》中最初本义为蜥蜴，我们祖先从蜥蜴的体『色』多变中抽象出了‘变易’之观念；《周易》中论‘易’，取其‘生生不息’、‘变动不居’之理，所以有‘生生之谓易’。‘易’和‘道’都是我们中华哲学的最高范畴，其中‘道’强调有无，而‘易’则强调变与不变。所以，你只说对了一半。变与不变，动与静，我说世间学问研究内容无非是这两方面。林晓，你在外界接受文明教育，你所学的学问，仔细想想，有没有抛开这两方面而做抽象之学问的？”
林晓对七公“世间学问无非是研究动与静”的高度概括大感玄妙。
之所以感到玄妙是一方面佩服对方理论高深，而另一方面却是微微有些不信。林晓见七公又发问，就仔细对自己所学过的各门学科琢磨了一下，这一琢磨不要紧，还真都绕不过这两个主题。
七公见林晓陷入沉思，并没有打扰他，而是让他静静地思考，七公似乎有意点化这个陷入尘世一直苦苦挣扎的青年。
一直以来，林晓内心对七公产生一种敬畏感，实则是出自对命运的敬畏。对于林晓这种命运坎坷的人来说，命运实在是让他欢喜让他痛苦的玩意，想去琢磨去又堪不透。
林晓睁大了眼睛，摇了摇头。
七公笑道：“我听国放他们简单说过你们复制冯村的想法，你能亲自对我再讲述一遍吗？”
林晓脑海里忽然有如一道闪电划过，原来七公上述话都在点化他，在委婉地提出对复制冯村工程的意见。
林晓有一种豁然开悟的感觉，于是不紧张没慢地说道：“冯村之心，冯村之魂，历千年形成，这是相对静止之物，新冯村建设必须力求抓住这个，有了神魄，新冯村才有屹立现代社会的根本，才有传播冯村古老文化之可能，才不至于此冯村而非彼冯村，貌合神离。”
七公捋着白须点头，目光中大有“孺子可教”的赞许。
林晓继续说道：“然新冯村也应有所‘变’，变乃是因地而变，因时而变。就地理位置而言，不可一味求与冯村全同，相似即可；而因时而变，是新冯村应有适合，甚至迎合现代社会的方面，这样，才能使得现代人来冯村不至于因陌生而心生隔离，既有一种搜古寻奇的新鲜感，又有一种一脉相传文化心理上的亲切感。”
林晓表述得还不算到位，但七公已经满意了，他知道林晓已初步明白了自己心头的想法，他高兴说道：“对，新冯村不可
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