四十章
“反者，道之动；弱者，道之用。天下万物生于有，有生于无。”
这章其实是在说“道”，至于为啥归于《德经》，可能因为老子是想从此基础出发在紧接着的几章中来论证“守柔止损”的道理吧。
“反者，道之动。”
“反”同“返”。就是说道的运行轨迹是循环往复的。
古人不可能了解地球的自转与公转，因此他们是通过昼夜交替往复及四季流转轮回来看待世界的变更，从而得出如此结论的。
但说来也怪，现代科学也是得出类似结论。
比如遗传物质DNA的排列呈螺旋状、量子纠缠理论、银河系及所有星系几乎都呈漩涡状等等。
可以看出，古人不光认识到日复一日、年复一年的循环，也认识到了今日不同昨日、今年不同去年的发展变化的，因此有了循环渐进发展的观念。故称为“道之动”。
古人太极图案中的阴阳鱼，也是互相首尾相逐，呈回环游动之态的。
所以，古人的智慧，也的确令人佩服！
“弱者，道之用。”是说“道”作用于世界，是十分微弱而柔和地作用的。它不会骤然发作，只会让事物循序渐进、自然而然地发生改变。
因此，老子希望统治者在治理社会时也要抱着柔和的态度来。
这就是老子后面一再重申的“柔弱胜刚强”“守柔曰强”的理论基础。
“天下万物生于有，有生于无。”则是补充说明“道”作用在细微之处的。
很明显，这种思维带着一定无限细分的观念。物质细分到极小的颗粒，可见为“有”，再细分下去就不可见了，则谓之为“无”了。
现代科学也是这样的嘛！物质由分子组成，分子由原子组成，原子由原子核和电子组成，原子核由质子、中子组成，质子、中子又由夸克组成，夸克由什么组成目前就不得而知了。
曾经物理学家们设想过有一种宇宙基本粒子，叫以太。它遍布于宇宙，承载着能量的传播，从而使得物质聚散。
但这种粒子质量及直径太小太小，任何测量方式于它而言都是竹篮打水一般，因此不可测，即不可为人所知，就属于“无”了嘛。到现在物理学界未予以承认。
第四十一章也很好理解。
“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。——不笑，不足以为道。故建言有之:明道若昧，进道若退，夷道若类。上德若谷，广德若不足，建德若偷。质真若渝，大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音稀声，大象无形，道隐无名。夫唯道，善贷且成。”
此章老子强调对道的正确态度，希望统治者不要轻视道而真正拾起以道治国这一法宝，使天下安宁、兴盛发展，从而实现自己的
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