分化！”
“人皆有看齐之心，这就使得大家都想着要尽量去赚钱了。只是大家都拼命想着赚啊赚，结果还是被那些“智者”给耍得团团转罢了！那些“智者”，可是会利用资本来控制市场和行业发展的！大多数人被他们如同割韭菜般割了再割。如此社会如何能和谐？”
太上老君有些微微惊㤉地说道：“哦！这我倒没想到！那如此该怎么办？”
我说道：“这就犹如治水一样了！河川不可断绝其源头，那便只能拦堵与疏导相结合地来治理了。”
“你那“以朴镇之”的方法，就如同筑起一道拦洪大坝一样。而因势利导，则如开凿河渠一般。二者兼用，如此则洪水不积成汹涌之势，又不至于泛滥成灾也！”
“这便是司马迁所说的对经济发展要“因之、利导之、教诲之、整齐之”！”
太上老君问道：“那以何为准则？”
我想了下说道：“以公平为准则！要让各行各业均衡发展，尽皆获利，大家都享受到社会发展的益处，才不失公允！才能良性发展下去，社会才会越来越繁荣昌盛！”
太上老君听了，竟然对我拱拱手道：“小友高论！吾未曾思辨得如此之深也！”
这也不怪他。他所处那时代，基本上都是自给自足的自然经济，人们之间商品交换并不发达。一般家庭，除盐巴及少量工具衣物等需要购买之外，其余一切用度，全靠自己生产。
所以，在他看来，老百姓再怎么发展，有必要起贪欲么？想要多收获东西，就得自己多去辛苦劳作！
其时，社会分工对整个社会的稳定还影响不大。
我呢，也仅是从推理角度上，将他那理论向前推导了一下而已。
生产发展了，人民生活好起来了，肯定就会盼着过更好的日子嘛！那物质文化生活需求肯定就会拔高的。商品交换的需求也就更大。
商品交换中，行业之间因利润有差异，就会出现各种行业发展不均衡。
而这种不均衡又会进一步地扩大不等价交换，就会使得一些人获利丰厚，而另一些人无利可图。
如此，在人心向齐的趋使下，如何叫社会上的人们不争利？
这肯定是光靠发扬艰苦朴素的精神压制不了的！
只是，从解决这问题的办法的探讨上，我不经意地就把思路给引到对商品经济发展的引导与管控上来了。
这对于他而言，肯定算是全新的东西了！
他是师古，我是师今。
从他写《道德经》那个时间节点来看，我这些内容，无疑算是要他去师未来了！
而那时，他又尚未成仙，怎能知晓未来情况？而他成仙后，又完全脱离了现实世界，根本没可能晓得后来是啥样子！
这回辩论，我本来就有偷梁换柱的嫌疑！
但我们所讨论的问题，又真的是在历史长河
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