随着学姐敲击键盘的手，宝贝小白又发出：
“五子狻猊喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，人们便顺理成章地将其铺在坐位上安排成佛的坐席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。另外，狻猊还是文殊菩萨的坐骑，
在文殊菩萨的道场五台山上，还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物，也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为狰狞威武。”
“六子霸下，又名佼尺bii，样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起，故中国的石碑多由它背起的。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。这是广大劳动人民的智慧，在经意或不经意间创作出来的文明结晶，值得我们珍惜。
七子狴犴(bi’àn)，又名宪章，样子像虎，有威力，好狱讼，人们便将其刻铸在监狱门上，故民间有虎头牢的说法。又相传它主持正义，能明是非，因此它也被安在衙门大堂两侧以及官员出巡回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。
八子负屃（fui），身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶或两侧。
九子螭(i)吻，又名鸱尾或鸱(i)吻，鱼形的龙（也有说像剪了尾巴的蜥蜴），平生好吞，喜四处眺望，遂位于殿脊两端。在佛经中，螭吻是雨神座下之物，能够灭火。所以把它安在屋脊两头也有作消灾灭火的功效。
被请到
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