庭沉默了几秒钟。
然后，他转身，在黑板上写下另一句诗：
“我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。”
“这是《邶风·柏舟》。”霍庭的声音在安静的教室里回荡。
“诗人说：我的心不是石头，不能任人转动；我的心不是席子，不能任人卷起。”
他放下粉笔，看向提问的女生：
“君子的品格，首先是一种‘定力’。知道什么是对，什么是错；知道自己是谁，要成为什么样的人。”
“外界的评价、误解、甚至污蔑，就像风吹过石头——石头不会因为风而改变形状。”
“但这不意味着沉默。”霍庭继续说。
“君子也需要发声，需要澄清。但发声的方式，不是以牙还牙，不是陷入无谓的争吵，而是用事实，用逻辑，用自己一贯的言行去证明。”
“就像中医讲的，”他的声音温和了些，“‘正气存内，邪不可干’。当一个人内在有足够的‘正气’——也就是坚定的人格和价值观时，外界的‘邪气’就很难真正伤害他。”
林芝芝在角落里，眼眶发热。
她知道，霍庭说的每句话，都是在用最含蓄也最有力量的方式，回应过去一周发生的一切。
他没有控诉，也没有抱怨。他只是站在这里，用两千多年前的诗句，讲述一种穿越时空的人格力量。
而这力量，此刻就在他身上。
课堂继续。
霍庭讲到《诗经》中其他关于君子的篇章……
他的讲解深入浅出，既有学术的严谨，又有现实的关照。
“所以，回到最初的问题。”课程接近尾声时，霍庭说，“在今天，我们还需要‘君子’吗？”
他环视教室，目光从一张张年轻的脸上掠过：
“我的答案是：更需要。”
“在这个信息爆炸、价值观多元、诱惑和噪音都很多的时代，‘君子’不是迂腐的古董，而是一种‘精神定力’。”
“它帮助我们，在众声喧哗中听见自己的声音；在利益诱惑前守住底线；在遭受误解时保持从容；在获得成功时保持谦逊。”
霍庭走到窗边，指着窗外校园里的耐寒桂——深冬时节，枝头竟还凝着细碎的金蕊，淡香疏疏地透进来。
“就像这寒桂。”他说，“它不与其他花争艳，不追求在春天开放。它只是安静地，在自己该开的时候开。但它的香气，能飘得很远。”
“君子的声誉，也是如此。
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