兄弟，然后唱《制花红酒令》；“祀天祀地祀神明，福酒先须制造成。饮得山堂新血酒，满缘无兄寿吉星临。”这时圣贤二爷，盟证饶友山赐酒给梁波斯，唱《赐酒令》：“福酒原来自古传，弟兄共饮乐无边。今日谊结同胞后，生死祸福永相连。”唱完之后，上前将酒赐与梁波波斯。梁波斯将鸡血酒一饮而尽。
接着香长兼营总座吴义普与在场内八堂兄弟一起将鸡血酒喝完。接受着由圣贤二爷，盟证饶友山用青香数根，以红纸束腰，称为“捆把”，唱《持把令》：“困成把子赐新香，千古流传世泽芳。但愿兄弟能继志，鸿雁山色郁苍苍。今朝拜把结兄弟，斗口星君作证盟。遵守十条和十款，自然事事吉星临。”唱罢，饶友山将“捆把”递与兼总座吴义普。
吴义普唱《捆把令》：“二人同心，其利断金。江湖一把，功业千秋。一把新香，赐与新进。后来居上，则笃其庆。”
接着吴义普将“捆把”递与梁波斯，梁波斯站起来接过新香捆把，站在关圣帝君前，香长兼总座吴义普、万福寿、饶友山、吴贵波、吴孔明一起站在关圣帝君前，向圣像叩首。
圣贤二爷，盟证饶友山赞《拜把令》：“异性同胞，当拜把子。万众一心，名标青史。”
赞完之后，梁波斯首先将一把新香交引进拜兄，黑旗大管事吴孔明，插入香炉中，其余的也分别将各自的香插入香炉之中。
梁波斯跪在关帝圣君前，拱手宣誓道：“梁波斯自入汉留之后，遵守山堂十条十款，如有口是心非，神明鉴察。死于刀下。”
接着引起拜兄，黑旗大管事吴孔明唱《赞新进令》：“今日龙门大展开，韩侯拜将众登台，争着立大大功后，始信英雄出草莱。”
唱毕，由圣贤二爷，盟证饶友山赞《医圣令》：“久劳圣驾降红尘，况值干戈扰攘中，方手作完邀圣鉴，送将銮位早回宫。”
紧接着，承行管事吴小波赞《咒雷送斗令》、《撤土地令》、《医寒林令》，其礼节与民间作法事近似。
梁波斯就这样被吴孔明引荐入了袍哥组织鸿雁山德兴聚社，任新一，并且在鸿雁山山寨开了分社，任袍哥掌旗大爷，又称龙头大哥。并设立了外八堂。外八堂由行一（一排）直至行十（十排）组成。梁波斯为行一（一排）：牌把大爷，吴孔明为行三（三排）：桓侯三爷，杜美玉为行四（四排），李满江为行五（五排）：红旗大管事，杜直堂为行五五排：黑旗大管事，张光瑞为行六（六排）：巡风，护律，又叫蓝旗，李蓉蓉为行七。其中行四、行七两排均为女性，因为以前哥老会四、七排曾经出了叛徒，所以这两排要么不设，要么只设女性。行八、行九因为有杨家将八姐九妹之称，所以虚此二排座位。其余行十均是山寨众兄弟，为大小老幺。行二是圣贤二爷，为了尊敬关圣帝君，一般不设。要么就由僧人担任。
至此，梁波斯就有了一套较为完整的组织管理机构，他名义是吴义普的分堂口，可是他是独立的组织结构，人事和经济上都不受吴义普的控制，只不过每年向吴义普朝贺进贡三至五次财物，这些财物都是到处抢劫来的。吴义普得到了大量的财物，也就不在意梁波斯怎样与他的总堂口闹独立了。
有一天，红旗管事李满江下山后回来对梁波斯说，他打听到一笔较大的买卖。
梁波斯问道：“是什么买卖？”
“有三人给鸿雁寺送大礼来了。”
“知不知道是谁？”
李满江道：“不知道。”
梁波斯道：“好呀，我们正需得这一笔买卖呀！”