一、隙光初现
丙午马年，新春雪霁。终南山阴，有书生名陆明，字晦之，嗜读《易》与《庄子》，尤痴“白马过隙”之喻。常自叹曰：“光阴者，百代之过客，而白马何其速也！”是岁元夕方过，残灯未灭，晦之独坐书斋，推窗见月华满地，如霜如练。忽有嘶声清越，破空而来。拾首但见一马，通体雪白，无半根杂毛，立於庭中松影下，眸似寒星，蹄若裁玉。其姿巍巍，非世间凡骏可比。
晦之愕然，整衣出揖。马竟低首，若还礼然。遂暗思：“古云‘白驹过隙’，岂此物耶？”马似解人意，扬蹄轻踏，地生微光，如波纹漾开。晦之恍惚间，觉身轻若羽，周遭景致流转——书斋瓦舍，化作烟云；明月松岗，竟成墟落。但闻马声长啸，光阴倒卷。
二、驮经幻旅
再定睛时，已置身大漠。黄沙接天，烈日铄金。一队僧侣踽踽而行，为首者褴褛袈裟，面容清癯，眉宇间有坚毅色。白马赫然在其侧，驮经卷累累，步履沉稳。晦之识得，此玄奘法师西行景也！然自身如透明，人马皆不见己。但听玄奘抚马颈叹曰：“白马白马，汝驮经卷，吾驮宏愿。此去天竺，十万八千里，步步皆净土。”
晦之随行观之。见白马越流沙，踏烽火，经卷不曾稍堕。夜宿戈壁，玄奘对月诵经，白马静立如塑，眸中映星汉，似含无穷智慧。晦之暗忖：“向谓‘白马驮经’，乃载物之功；今观之，彼非负重，实载光阴耳——此间日夜，皆缩於蹄下。”正思量间，场景又变：白马忽回首，目光直射晦之。刹那间，风沙骤息，时空凝滞。唯闻马语，如钟如磬，直叩心扉：“汝观吾久矣，欲求何物？”
晦之惊不能言。马继曰：“吾非马，乃隙光之形；彼玄奘亦非玄奘，乃求道之魂。汝见昔，实见汝心。”语毕，踏蹄而起，身化万千光点，如星河倾泻。晦之闭目，觉身堕虚空。
三、隙影重重
再开眼，乃见童年旧巷。槐花正繁，雨丝斜织。七岁晦之蹲於青石板路，以柳枝画马，口诵“白驹过隙，忽然而已”。白马悄立身後，鬃毛滴雨不沾。幼童回身，笑指曰：“汝来驮我光阴乎？”马低鸣，以额触童手。刹那间，童颜渐长——十二岁窗下苦读，十七岁科场败绩，廿五岁丧父恸哭……光阴如梭，白马静立每处转折，或为背景，或为幻影。晦之如观镜，见己半生碌碌：求功名，功名负；求长生，长生渺。唯光阴公平，染鬓成霜。
最奇者，见三十岁己身，於书院讲“白马非马”之辩。席间有弟子问：“夫子，白马过隙，是马速耶？抑或隙窄耶？”晦之当年答：“皆非也，乃心躁耳。”今为旁观，忽悟此答之浅。白马此时踏步入堂，众皆不见，唯讲者微怔。晦之观旧我，目中有迷色；观白马，眸中有悲悯。乃知彼时未解：白马即光阴，光阴即白马。人见其速，实己迟暮；人见其驮，实己不载。
场景碎如琉璃。晦之堕入混沌，闻声如丝：“汝甘心否？”自问自心，泪忽潸然。不甘者，非名利未就，乃光明虚掷，未曾驮一善念、经一真途耳。
四、经卷无字
混沌开，现一古寺。山门悬匾“光阴庵”，檀香袅袅。白马立於殿前，经卷仍负其背。一老僧扫落叶，见晦之，合十曰：“居士从隙中来耶？”晦之礼问：“此何处？师何人？”僧笑指白马：“此光阴厩，吾乃守隙人。马驮经卷三百筐，待有缘者启。”
晦之近
（本章未完，请点击下一页继续阅读）