中块垒冰释。暗室十年，烛泪成山，原非为致千里，乃为明此心。心明则风自来，诗成则秋自驻。乃向叟长揖：“谢公指点。吾知所以矣：深居暗室，非无人导延，乃自为导延；积跬步以致千里，非致千里之途，乃致千里之心。”叟抚掌大笑，随风而散，馆阁亦隐，唯李独立荒山，明月当头，松涛如海。
自此，李隐归暗室，尽焚旧稿，唯留《秋风赋》一幅，悬于壁间。不复求名，日以跬步行山，心随云鹤。每至秋深，风入暗室，赋文自鸣，若与天语。后三年，有樵夫见其室空，唯见壁上题诗新润，墨香透壁。出告乡人，众往观之，但见赋末添一行小楷：“风入昭阳池馆秋，片云孤鹤两难留。吾心已共秋风去，散作青山万古流。”自是，李隐不知所终，或云化鹤乘云，游于四海；或云心破暗室，身即千里。其赋竟传于世，然人皆谓“片云孤鹤”之句，非止写秋，乃写千古孤心，莫不泫然。
此所谓：深居暗室，本有导延，乃在己心；积跬步以致千里，非画地以终，乃破暗而始。然世事难料，情理常乖。昔有客游终南，于绝壁见一洞，入之，豁然开朗，桃李缤纷，中有茅舍，舍中一人，青衫白发，正教童子诵《秋风赋》。客问其名，不对，唯指天外片云孤鹤，一笑而已。客归而语人，人以为妄。又百年，有学子于昭阳遗址掘得石匣，内贮书卷，展之即《秋风赋》，纸墨如新，卷末有血书小字：“吾致千里，千里致吾。暗室光明，原是秋心。”学子持卷示名儒，儒曰：“此李隐真迹也，然字字珠玑，非人力能为。”或疑为仙，或疑为妖，终无定论。
然则李隐之迹，果何在乎？盖风之所至，秋之所及，云鹤所翔，即其跬步所积。世人求千里于外，而忘跬步于内；求导延于人，而失明暗于己。故曰：暗室非暗，以心烛之；千里非遥，以心度之。若夫画地终焉者，乃自蔽耳目，不闻风入昭阳，不见云鹤难留，悲夫！