了战略层面，与产业、教育、品牌建设深度融合。会议室里的气氛再次活跃起来。
“这件事，需要专业的人来做。” 徐瀚飞立刻意识到了关键，“不能靠我们这些人零敲碎打。我们需要聘请一个专业的文化挖掘与品牌策划团队，最好是既有学术背景，又有市场经验，还能沉得下心来驻村工作的。”
姜凌霜点头同意：“李老师，您在学界和业界都有资源，能否帮忙物色推荐？费用不是问题，但团队必须靠谱，要真正尊重乡土，能和老乡们打成一片。”
“我确实认识几个不错的团队和个人。” 李研究员沉吟道，“有一个小型工作室，核心是几个从美院和民俗专业毕业的年轻人，热衷乡土文化保护与创新，做过几个挺有意思的乡村文化振兴项目，既有学术严谨性，也有不错的审美和市场感觉。我回头把资料发你们看看。”
事情就这样定了下来。几天后，经李研究员牵线，一个名为“拾光”的小型文化工作室核心成员——负责人小苏（一位笑容温和、眼神灵动的女性，人类学背景）和她的搭档阿哲（视觉设计师，沉默寡言但观察力极强），背着行囊和一堆奇怪的设备（录音笔、高清相机、测绘仪、甚至还有无人机），悄然抵达了姜家坳。
没有隆重的欢迎仪式，姜凌霜和徐瀚飞只是简单和他们开了个会，明确了“挖掘文化基因，打造区域文化IP，赋能产业发展与教育”的核心目标，给予了充分的自主权和资源支持，便让他们自由行动了。
起初，村民们对这两个整天在村里晃悠、问东问西、拍这拍那的“城里文化人”颇感好奇，也有些拘谨。小苏和阿哲也不急，他们先花了大量时间，跟着驻村团队一起走访，帮老人干活，陪孩子玩耍，在村头小店喝茶闲聊，慢慢融入。小苏总是带着真诚的笑容和一双善于倾听的耳朵，阿哲则用他敏锐的眼睛和镜头，捕捉着那些容易被忽略的细节：老人脸上沟壑般的皱纹里藏着的岁月，阳光透过竹篾洒在地上的光影，灶台上被烟火熏黑的陶罐的质感，孩童嬉闹时毫无防备的笑脸。
渐渐地，村民放下了心防。在小苏循循善诱的提问下，王阿婆颤巍巍地翻出了压在箱底、早已褪色的老绣片，讲起了她母亲当年出嫁时绣嫁衣的故事；五爷爷不再只是沉默地编竹器，开始一边手上飞快动作，一边用含糊的方言，念叨着不同竹子的习性、编织手法的讲究、哪些图案是“老辈子传下来的规矩”；几个喜欢在老人堆里听古的孩童，带着他们找到了后山崖壁上模糊的古老岩画，和那棵被雷劈过却依然顽强生长、被村民视为“神树”的千年银杏。
阿哲的镜头和录音笔，记录下了春秀腌制酸笋时，对盐分、温度、时间那种近乎本能的把握和哼唱的无名山歌；记录了老村长在祠堂里，对着残破的族谱，讲述姜姓先祖迁徙脉络时的庄严；记录了村民们自发修缮一座小土地庙时，那种质朴的敬畏与仪式感；也记录了晨雾弥漫的山谷、夕阳下金色的梯田、夏夜繁星如沸的夜空……
与此同时，小苏开始系统地整理这些素材。她绘制“姜家坳文化基因图谱”，将收集到的传说、技艺、习俗、物产、自然景观、人物故事，分门别类，梳理其内在关联和文化寓意。阿哲则从中提取视觉元素：岩画的线条、绣片的纹样、竹编的几何结构、老建筑的轮廓、特色植物的形态、山水的色彩与肌理……他开始尝试将这些元素进行现代化的解构与再创作。
一个月后，小苏和阿哲向姜凌霜、徐瀚飞及核心团队做了一次中期汇报。没有枯燥的报告，而是一次沉浸式的展示。
阿哲播放了一段他精心剪辑的短片。没有一句解说词，只有原生的画
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