已经无人知道了。不过，由于其他资料的匮乏，故存疑于此。
（二）
关于庞德公的事迹，《后汉书•；逸民列传》和《襄阳记》中还是做了一个大致的介绍：庞德公，襄阳（今湖北襄樊）人，居住在岘山（亦名岘首山，在今湖北襄樊南，东临汉水）之南。一生乐于隐居，“躬耕田里，夫妻相待如宾，休息则正巾端坐琴书自娱，睹其貌者肃如也。 ”虽然从来都没有做过官，“未尝入城府”，但在当时却是名声响亮，是荆州地区的六大豪族之一。荆州牧刘表久闻其名，数次派人请他出来做官，庞德公都是不去。刘表便亲自前往拜访。当时庞德公正在田间耕作，刘表也没有摆什么官架子，直接在田边就和庞德公谈了起来。这两段对话颇有意思。
刘表问：“夫保全一身，孰若保全天下乎？”庞公笑曰：“鸿鹄巢于高林之上，暮而得所栖；鼋鼍『穴』于深渊之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢『穴』也。且各得其栖宿而已，天下非所保也。”所谓人各有志，“保全天下”非庞德公之愿，自得其乐才是他的追求。从这里我们可以看出庞德公远离红尘的那种超脱。最终，庞德公自己也是“携其妻子登鹿门山，因采『药』不反。”完成并实现了自己的追求和理想。
刘表心有不甘，接着又问：“先生苦居畎亩而不肯官禄，后世何以遗子孙乎？”庞公曰：“世人皆遗之以危，今独遗之以安。虽所遗不同，未为无所遗也。” 庞德公的这番话耐人寻味。就向刘表一样，虽然把权力、财富留给了子孙，但同时也给子孙留下了隐患。而庞德公给子孙留下的，显然不是什么物质财富，用今天的话说，是一种精神财富、道德标准。看来，这位隐士果然是不同凡响，他的话就是拿到今天，也是有一定的教育意义的。
（三）
关于庞德公的生平逸事，史料中的记载并不多。《襄阳记》中说：
德『操』尝造德公，值其渡沔，上祀先人墓，德『操』径入其室，呼德公妻子，使速作黍，“徐元直向云有客当来就我与庞公谭。”其妻子皆罗列拜於堂下，奔走供设。须臾，德公还，直入相就，不知何者是客也。
由此可知，庞德公与当时荆州名士、著名的古文经学家司马徽关系就非常好，和徐庶也有交往，而且关系比较密切。
庞德公非常善于发现人才，是
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