不承认“无常”存在。比如冥灵教内其中一派的思想，就不承认有“无常”存在，只承认“流动”，认为世界根本没有多种多样的万物，万物不过是由相同基本粒子组成的各种不同形态，万物发生变化，不过是基本粒子在流动而已，而基本粒子本身是永恒的、不变的——按照这种观点，就是认为自己和宇宙中的其它粒子没有区别，什么都不去做，随着宇宙本身的物质流动才是真理，这样一来，以“自我”为前提的，想要改变人生的种种想法不仅没有意义，而且还是执迷于远离真理的幻象！又比如还有图达那种观点，认为当人能够随意组合基本粒子时，就能将任何时刻、任何事物进行复现，也即他所说的“任何事物都是永恒的，消亡只是假象，因为一切都能被无限复现，只是常人的眼光被自身的所处阶段局限，看不到这一点罢了”——这种观点虽然也不承认“无常”，不承认消亡，但却走到了另一个积极的极端，认为人最终能够掌控一切。不过，在这种观点下，既然任何事物、场景都可以被无限的制造、复现出来，那么，也就没有什么是唯一的，执着于某个特定时刻下的某些命运，也同样没有必要和意义了！
“不过！”他还在继续想：要说积极的话，其实百花苍云的态度也是积极到极端的，他从一开始就选择了挑战，挑战挣脱一切规律，挑战超越终极达成超脱，这其中就包含了挣脱无常与消亡的规律，但与图达不同的是，他是以承认“无常”的存在为前提的——正是因为有了“无常”的存在，才需要去挑战“无常”。这也与以“存在过”为意义的那种承认“无常”不同，那种承认，是消极的把“无常”这条规律作为一个不可更改的恒量，只想着在“无常”这种不可更改的客观规律下，如何找到一个主观的角度来定义“永恒”，而不是如百花苍云般，要打破“无常”这条客观规律本身……
……
角度越换越多，思绪越想越远，吴云斌像是在思绪中进行了一场旅程。但是，心情却并没有因此被这旅程中的任何观点所说服，油然而生的情绪中冒出的失落、愤怒、惋惜等，在思绪转过许多角度后，依然没有被消除，哪怕是想到了失落、愤怒、惋惜毫无意义的充足理据，哪怕自己利用这些理据对自己的这些情绪嗤之以鼻，也改变不了心情本身——最终，他自嘲的摇了摇头，把这归结于“自己终究还只是个普通人类，心境不够，消除不了人性中的感性部分，所以情绪在受到影响后，在理性上虽然能够接受反驳该情绪的依据，但却无法改变情绪本身”。
“或者……也可以这样想！”他仍是自嘲着，却忍不住又换了个角度：感性的存在也并非就是坏事，人性中有了感性的成分，才让人性显得更为动人，只要行为不是完全被感性所控制，作为人的自己，会有不理性的失落、愤怒、惋惜，不也是种种滋味么？尽管这些感觉体会起来并不舒服！
想到此，他不由深吸了一口气，微微闭上了眼，就这样持着石板地图，任由这种种交杂的心情与观点在心绪中自然流淌，也任由时间流逝——这一刻的念头中既然冒出了这么些想法与观点，那就顺着这些想法与观点稍做思索吧，至于那点交杂的心情，不能立即转好也没关系，在时
（本章未完，请点击下一页继续阅读）