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第七百五十四章 严谨的本体哲学

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,是江三爷介绍来的,自然会有人帮你解决。”

    孙兴捧着那张宝钞和名帖,激动得双手都在颤抖。

    他哪里知道,眼前这位江三爷,给他的,不仅仅是资金,更是通往帝国最高科技殿堂的钥匙!

    ……

    在苏州的最后一日,江澈难得清闲,便去了一家颇有名气的茶馆听评弹。

    谁知刚坐下,就听到邻桌传来一阵刺耳的议论声。

    一名金发碧眼的法兰西耶稣会传教士,正用一口略显生硬的汉语,对着几名围着他的本地士子,高谈阔论。

    “并非我贬低贵国,实在是,你们华夏,有伦理,有道德,有文学,唯独没有哲学!”

    那传教士一脸傲慢,“你们的孔子,只是一个伦理学家。你们的典籍,也只是在教人如何做个好人,如何治理国家。而我们西方,从古希腊的柏拉图开始,就在探讨世界的本源,存在的意义,知识的本质……这些,才是真正的哲学!”

    几名士子被他说得面红耳赤,有心反驳,却又不知从何说起。他们自幼苦读四书五经,对于西方的哲学体系,确实一无所知。

    就在这时,一个温和的声音,用一种比那传教士纯正百倍的流利法语,悠悠地响了起来。

    “先生,恐怕您对东方的了解,还停留在马可波罗的时代吧?”

    众人循声望去,只见邻桌那位看起来平平无奇的江三爷,正慢条斯理地端着茶杯,含笑看来。

    那传教士见江澈一口标准的巴黎口音,先是一愣,随即更加不屑。

    “哦?一位懂法语的先生?那正好,请您指教,华夏究竟有何哲学可言?”

    江澈放下茶杯,笑眯眯的看着对方。

    “在您的同胞伏尔泰先生还在启蒙黑暗的中世纪时,我们两千多年前的墨子,就已经提出了‘兼爱非攻’的思想。”

    “在我们的这里,思想家王阳明提出了知行合一与致良知。”

    “他认为真理与实践不可分割,至善的准则存于每个人的内心,只需去发现与践行。”

    “这种探讨认知论与心性论的学说,难道不是一种严谨的本体哲学吗?”

    此话一出口,传教士顿时愣住了。
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