马市、牛市、羊市。又有人市。旗下妇女欲售者丛焉。’人市与牲口市场并列，说明政府允许人口买卖合法存在。人市上被卖对象主要是妇女，她们在被卖时与牲口无别，买主往往要求妇女脱衣验货，时人云：‘女姬姜，买自漳。去袒衣，肤筑脂。着眼看，无疤痍。’人市的货源主要是贫穷人家的妻女，史料中常以“贫民乏食，鬻卖妻子以自求活”进行表述。”陈建华又开始卖弄自己的专业知识。几个狼友听到“买主往往要求妇女脱衣验货”这段，不禁对人市充满了向往。
“拐卖人口主要是指违背当事人意愿，通过诱骗或暴力手段进行非法买卖。这种犯罪活动在历史上曾经长期存在，清代就非常突出。当时，人口贩子为巨额利润驱使，疯狂拐卖妇女儿童。被拐卖者主要来自贫穷地区。清政府允许正常人口买卖的同时，对拐卖人口犯罪进行严厉打击。”夏愚思在自己的专业领域也是胸有成竹，历史典故、法律条文皆能娓娓道来。“《大清律例・刑律》明文规定：‘凡诱拐妇人子女，或典卖，或为妻妾子孙者，不分良人奴婢，已卖未卖，但诱取者，被诱之人若不知情，为首者，拟绞监候，被诱之人不坐。若以药饼及一切邪术迷拐幼小子女，为首者立绞。’对于从犯及其知情不报者，皆流放宁古塔。同时规定：‘妇人有犯，罪坐夫男，夫男不知情及无夫男者，仍坐本妇（决杖一百，余罪收赎）。’这里的规定对首犯是绞监候，如果使用迷药就是绞立决了。”
“那我们是使用《中华人民共和国刑法》呢？还是照搬《大清律例》呢？”申时行问道。
夏愚思又打开从档案库里找来的资料，“为了保证对人口拐卖的打击力度，清政府加强对贵州等地正常人口买卖的管理，并采取一定的限制措施。清政府规定‘凡外省民人有买贵州穷民子女者，令报明地方官用印准买。但一人不许买至四五人带至外省。’买卖期间，双方要签订契约，并且要有官府加盖的印章才能过关通行。‘如地方官不行查明，将苗民男妇用印买与川贩者，照例议处。’清政府在《大清律例》中专门规定对拐卖贵州妇女的惩罚措施，显示出极强的针对性，为历史上所罕见。法律规定：‘贵州地方有外来流棍勾通本地棍徒，将民间子女拐去四川等省贩卖，甚将荒村居住之人硬行绑去贩卖，为首者立斩，在犯事地方正法；为从者俱拟绞监候。如有致死人命者。其为从之犯斩监候。如地方该管员弁知情故纵者，照例议处。乡保汛兵盘查不力。杖八十，革役。知情故纵者，杖一百。得财卖放者，以枉法从重论，罪止杖一百，流三千里。’这是对外来拐贩及官员渎职的法律制裁。对本地窝主的犯罪行为，法律也给予严厉制裁：‘凡窝隐川贩，果有指引、捆拐、窝匿、递卖确据者，审实，照开窑为首例，同川贩首犯，皆斩立决，在犯事地方正法。其无指引、捆拐、递卖情事，但窝隐、护送、分赃者。不论赃数，不分首从，俱发边卫充军。其止知情窝留、未经分赃者，无论人数多寡，为首者，杖一百，流三千里；为从，杖一百，徒三年。其邻佑知而不首者，杖一百。’所以说
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