这事硬生生捏在一起，有矛盾是可肯定的也是必须的，但不是狼入羊群，想吃哪个随便下嘴捋掠即走，也不是虎入狼群，就算不吃也挨个咬死，宣告自己的领地，真若如此满汉皆是禽兽！确切讲应是同一种群间武力上的征服，心理上的同化，是一手钢刀一手蜜糖的宣告话语权，是为牧天下主宰之争！”
“这就像秀才遇上兵，像村里刚从远地搬来了新街坊，也可说是一乘小轿抬来新妇，彼此因为互相的不习惯而排斥，彼此歧视中壮汉的拳头堵住了秀才的嘴、新街坊成了里正、新妇做了主母，一时之争获胜者总是最有勇武者，棍棒之下出孝子，强权之至便会忍辱偷生委曲求全，假以时日就成了习惯，这便是钢刀的好处！”
“但同化却不是这么简单，蜜糖虽诱惑不来拿总不能驴不喝水强摁头，怎么办？”丢下一个疑问，弘皙却端起了酒杯浅尝辄止，却不说话。
这不是吊人胃口吗？莫说好奇宝宝张宗仁，就算张廷玉这样的大儒资深重臣又何尝听过这种群族群之论，一手钢刀一手蜜糖，王道霸道结合的新说法吗？
“天地分阴阳，以弘皙之见，饮食男女之人伦大欲便是一切之准则，其最终目标便是结发同枕席，黄泉共为友者，召之即来挥之即去，身惭燕尔偕老夫妻，妾拟将身嫁与，一生休，纵被无情弃，不能羞！”弘皙道：“在此之前现有男女初见，蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方，不悲不喜，不来不去！”
“第二便是互动，窈窕淑女，君子好逑，见猎心喜，寤寐思服，琴瑟友之，锺鼓乐之。美人有三态，其一者待字闺中，和羞走，倚门回首，却把青梅嗅；其二便是妇人，有烈妇，曾经沧海难为水，除却巫山不是云；有节妇，恨不相逢未嫁时，事夫誓拟同生死；有寡妇，闺中独看倚虚幌，鬓湿鼻寒泪痕干；有**，竹子当收我不收，笋子当留我不留，绣球当捡我没捡，空楼两手捡忧愁！这其三么便是娼妓！”
“闺中独看者需三媒六聘，父母之约媒妁之言，红轿锣鼓是为礼贤。即便有若英台山伯者，亦只能生不可得以死求之！”
“烈妇者，丝成白绫，胶做妇弦，欲言携手者，弦中意缠绵！”
“节妇者，纵使美人不是母胎生，应是桃花树长成，已恨桃花容易落，落花比汝尚多情！山不来就我，我便去就山。不拿风流争胜，迷魂阵里出奇，捱光这种事只需到了九成九，便待亡身入陷坑！”
“寡妇者，生死两茫，心恐相逢不相识，惟有泪千行！有凤求凰，将琴代语兮聊写衷肠，不得于飞兮使我沦亡，两翼俱起翻高飞，自此交颈为鸳鸯！”
“**者，帘幕风柔，朝来峭寒轻透，红英满眼，便是催人去也难留。但有潘驴邓小闲，只鸾孤凤怕是瞬时间交仗成双——”
弘皙话未完，武丹呵呵一阵怪笑，张宗仁嘎嘎直乐，乐罢了竟然对弘皙拱手，“二爷小小年纪对男女之事竟然如此精通，小子这厢先行个拜师礼，学了爷这身本事正好独
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