眼，若仔细审视，会发现所有人的眼底都有烁烁精光，就如出鞘之剑，锋芒毕露――看热闹的不嫌事大，心忧炭贱愿天寒，投奔弘皙就是盼着这机会呢，如今，正是英雄用武之际！
“灵皋兄果然深谙人心，邬某佩服！”邬思道先是拱手做礼，又凝神道：“但邬某尚有一言在前，诸君此后，可是信人？”
信人，一词出自《孟子。尽心上》。文中，孟子听说鲁国国君欲任乐正子为相，欢喜的睡不着觉，弟子公孙丑与他有三问三答：强乎？否！知虑乎？否！多闻乎？否！于是公孙丑就奇怪了，那您有什么可高兴的？
孟子说了，此人喜欢听善言，为“善人”、“信人”，还专门解释说“可欲之为善，有诸己之谓信”。
按照孟子的的逻辑，因为他是个善于听取和采纳意见的人，所以有才能的人就会不远千里来投奔，提出善言，治理天下。
逻辑虽成立，但究竟什么是“善言”、什么是“谬论”。什么又是“谄媚”，怕是每个人的标准都不同。邬思道之所以这么问，不仅是提醒这几位曾经的朝秦暮楚的“前科”，更是坦白了自己的态度，太孙年幼，或有不更事，但邬某的眼睛亮着呢！
想想士可杀不可辱的古训，邬思道也觉得不好意思，但这话他又不得不说！
除了性音这个粗通汉话却不懂文字博大的，不管是方苞、年羹尧或阿山都读书明典，也通晓邬思道的意思，相互对视，苦笑中脸上也觉得阵阵火烧火燎，但既在屋檐下蹲着，早没了负气而去的勇气，方苞干笑两声替几位做了发言人――
“呵呵，此语虽叫我等难堪，但当问！换做方某怕要说得更狠些！”旋儿又叹气道：“古人有推己及人，静仁兄不妨站在方某等人的立场再想，丧家之犬，除去奢望太孙收留，还有其他活路吗？”
想方苞成名甚早，一贯心高气傲，偏是投错了主子，走错了路子，委曲求全至此，这番话不仅说的可怜，悲怆的语调更将无奈之下的祈求表现的淋漓尽致，刚说完早已扭头，借着转身，以衣袖逝去委屈的浊泪！
此情此景，邬思道由不得就想到自己曾经的走投无路，一时也是动了真情，“也罢，邬某今夜也不多言，就此代太子殿下留下诸位，今后和衷共济风雨同行，他日――”一拍轮椅的扶手，“大不了，再还太子一双眸子！”
他日如何虽未说透，但谁也知道邬思道吞下去的半句是什么，为谋士，当思报主，识人不明，还眼是为谢罪。如此勇担风险，邬思
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