就像世祖顺治出家是清廷的忌讳一样，仓央嘉措是章嘉呼图克图的忌讳，更夸张的说，这个名字是整个黄教高层的忌讳！
解释这句话，必须牵扯出黄教的历史。
如今黄教在藏地信众最多不假，往前再数几十年，影响力最大的却不是带着黄帽的格鲁教派，而是带着红僧帽的红教噶玛噶举派。就连活佛转世的传承体系也最早由红教确立。为了争夺信徒，红黄教派之间的明争暗斗一直没有停止过。小到彼此诋毁，大到发动信众战争。
崇祯三年，崇信红教的藏巴汗统治了西藏日喀则及阿里地区，推崇红教的同时更不遗余力的打压黄教，而当时的明朝政府对边庭的管理一直是松散的，只要该有的贡品不缺，臣服之心不变，谁的拳头最大就给谁发任命书！此时早被后金的骚扰弄得焦头烂额，再也无力顾及藏边，干脆，赐藏巴汗藏王金印。
不甘心藏地黄派教众试图组成联军攻打藏巴汗，但因行事不密而暴露，藏巴汗杀死了起事的僧人，并将黄教彻底赶出了藏地，此后，红教一家独大，大行其道。
1641年，黄教的四世班禅与其弟子五世**，邀请青海的蒙古和硕特部汗王入藏。藏巴汗兵败被俘，和硕特部汗王拥立五世**成立“噶丹颇章”政权。貌似政教合一，黄教不管在世俗还是信仰领域都彻底的统治，但事实上，特部汗才是西藏的实际统治者，不管是班禅还是**都只能做傀儡！
前门走狼，后门进虎，不甘心竹篮打水的班禅**师徒，重又将目光转向了崛起的后金，1642年，派遣伊拉古克三呼图克图为特使至盛京，皇太极亲自率领亲王、贝勒、大臣出城迎接，皇太极还亲自对天行三跪九叩之礼，感谢上天送西藏人归附，天佑大清。
1644年，清军入关，顺治继位，三次派人入藏邀请**喇嘛进京。至顺治九年腊月，五世**终于到了北京，顺治为其在安定门外修建了西黄寺作为驻跸之所。五世**在北京停留了两个月，顺治请起为亲王贝勒等一一灌顶，并册封其为“西天大善自在佛掌领天下释教菩提瓦赤拉拉旦**喇嘛”。
与五世**与清廷建立了良好的关系相比较，固始汗方面则是每况愈下，不光是本人病重，其子孙长大之后个个都不是省油灯，觊觎汗位这些人可不像雍正这些兄弟们，由于没有兵权不得已保持表面的和气，他们直接就是挥兵争斗，枪杆子里面夺权。
于所有的征战中，最大的受害者永远是最底层的民众，而民众的“受难”，对讲求来生的宗教则是发展的黄金期。但五世**终究没有看黄教真正的统治藏地，康熙二十五年，他在刚刚建好的巴达拉宫内涅槃了。
这时候必须要提一个人，那就是第巴。桑结嘉措。
第巴在藏语中的意思是头人，第巴。桑结嘉措就是此任的藏王。
众所周知，五世**为黄教却奉行红教仪
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