盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。
熊赐履留下的十六个字，邬思道稍作解释就已经连篇累牍，赘述如斯却未尽然，因为还有一种可能邬某人保留了，那就是既然查漏补缺，吭气憋火却注定不讨好，干脆就不“缩”了，转而为“盈”——由太孙知会上书房，以上书房的名义通报全国，兵马不可妄动，而太孙京城效仿唐朝的玄武门之变，取而代之，自己得“永年”，让雍正皇帝去“养怡”！
不说，并非邬思道对弘皙的忠诚打了折扣，恰是“国士”的职业操守——谋臣断主！
做谋士，不需要决定。他要做的是在事发之前，汇总所有的情报，做出多种可能的推测供主上参考。事发之时，当依据主上的作为推演的不同的结果。事发之后，更应多方运筹，确保最积极的方向，最终使主上受益。
就如刚才太子主动遗忘太孙，邬思道立即提醒太孙控制丰台大营以对，若太子继续天家无亲的惯性，邬思道一样会劝谏太孙把他当做陌生人。能向祖父飞刀，逼父逊位也就那么回事。有张玉祥控制的丰台大营做保证，佟国维一样是效忠新皇，事实证明，太孙上位更能得熊赐履、张廷玉的支持！
至于什么人言可畏史笔如铁？邬思道从没把这当回事，历史总是由胜利者书写！
然而，时过境迁。
太孙以暴戾手段拿下裕亲王父子并三位铁帽子王，本身就是用行动表示意见，若再反叛，且不说前忠后逆反复无常对名声有污，从实力对比上说也多了自取灭亡的成分！
这不是危言耸听，因为皇上扶灵回宫时，并不只搭圣祖的仪仗“便车”，敦郡王允莪借口抄捡宫闱名正言顺的接手了丰台大营，而张玉祥这个实际控制者却被留下来，与手下的“黑甲精骑”一起保护太孙殿下。
在邬思道想来，这不是敦亲王格外“开恩”，而是控制丰台大营的必须！
“只要黑甲精骑在，随时可能重建丰台大营”，张玉祥曾经的豪言很有市场，他说这话的底气是因为黑甲精骑既可统一成军作锋矢，所向披靡；每一名黑甲精骑又能作为军官使用，各领队伍如指臂使！
他们在丰台大营的作用，就像现代部队中的军士长，既是军队中的中坚力量。又作为部队管理、教育和训练的桥梁纽带，有他们在，就有张玉祥的印记在，允莪就永远没办法彻底掌握！
剔出来，重新提拔甚至安插亲信，一切就简单多了！
眼下这百十人就成了弘皙身边唯一的武力，精锐虽是精锐，却是太过薄弱一些，而“重建”这种鸡生蛋、蛋生鸡的把戏，一般用在讹人的时候，于现实，是一个漫长而艰难的过程！
明知不可，何必为之？反倒不如不改初衷，亲亲相隐！
邬思道的弟
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