没有自我人格的约束，只有欲望，自我第一次不受束缚地存在，这种感受他永生难忘，也不免贪恋，遗憾的是，这么一个危险人物具有毁天灭地的力量。
短暂的自我放纵代价是更多的背负，肖恩给了他继魔界存亡的责任以外的第二副枷锁――道德，而这种道德建立在自私自利的基础上。
萨克说维烈是“为别人而活的人”，我将其解释为责任，服从的责任，也许是受肖恩的影响，也许是希望有什么可以取代魔界给予的责任，更多的是他没有目标也不想反抗，他只需要一个理由，赋予他一个意义。
此时的维烈，如果给他一个任务，他会去完成，如果没有，他会坐在某处回忆着生命里唯一的光，二者都是饮鸩止渴，他的自我被压制在重重责任下。没有破壳而出的可能。
倘若他真的没有自我，是一个人形傀儡，那么或许他会是小说里少数干净的人，可惜人不可能没有自我。他的自我被压抑住后以潜意识的方式影响着他的行为。
自我的欲望要求表达，却因为外在枷锁太强而被扭曲。
基连对于维烈而言是特殊的存在，他创造了魔界，创造了维烈这个人，赋予维烈生存的意义，他本身是个永无过错的人，可以说，维烈把他当成神来崇拜。而和基连相似的席恩，他的存在对于维烈来说是种亵渎，而席恩对维烈的鄙夷也意味着基连对于维烈的不承认，但席恩毕竟不是基连，对这种宣判维烈自然会反抗。从维烈对待席恩的手段来看，他对基连未必没有恨，对方剥夺了他的自我，将他当成祭品为魔界而牺牲，还不承认他的付出（对维烈来说如此），但他对基连不能有恨，于是负面情绪就转移到了席恩身上。
按肖恩的逻辑，如果维烈囚禁席恩是为了报复对方对肖恩做出的种种卑劣之事，那么他的行为是正当的，如果是出于自己的愿望，那么是不正当的，当维烈潜意识中的念头被揭『露』出来，他便罪无可恕。
维烈的罪，在于折『射』和放大他人的罪，固然人格的残缺和不能匹配的强大力量共存于身是主因，但也正由于人格缺失，哪怕他真正的愿望依然存在也被压制，他的行为必须以他人的愿望为前提，众人如肖恩在指责他的同时却不思考，他的行为是否正是自己想做却碍于某些原因无法去实现的，当然他们不会思考，因为他们和维烈一样无法承担内心的真实。
在小说里，没有可供所有人参考的标准道德，对错的判断显得粗陋而充满私欲，从被人情关系所束缚的众位主角身上可以看出，这种原始道德自身矛盾重重，那么以它去要求维烈，自然导致他的行为只能在失德的怪圈里越陷越深。可以说，维烈是无秩序无道德的大环境的牺牲品，周围人的意志以他作为战场交锋，却要他承担所有的后果。
故事的结局，维烈爱上了莉，却因为他无法说服自己自私地独占莉而放弃，他最终一无所有，因为他可以拥有的都奉献给了别人，包括他自己，倘若别人需要他，他还算拥有着什么，可随着书中角『色』一对对配起，没有人再需要他。
非常阴暗地想，维烈的例子大概是告诉我们只有自己才值得自己付出，对别人的付出什么都获得不了，只会让他们更加得寸进尺，随意索求，如果自己的利用价值足够大，那么可以短暂地拥有类似感情的依靠，如果不够，那么被抛弃是理所当然的事。
想起一句歌词，“你会爱我如我爱你一般吗（www.13800100.combsp; 席恩?奥古诺希塔
超越世俗礼法而存在的人格完满意志独立的人，千锤百炼出的真正意义上的完美的人，在他的面前所有人都得惶恐乃至厌恶，因为他的完美反衬了他人的不完美。
他由罪恶浇铸而成，他人对他犯下的罪，他回报世人的罪，人们看着他，就像被强迫面对自己的罪行，不可逃避，没有借口。
某种意义上讲，他和维烈是一样的，都背负着常人避而远之的罪恶。如果不是将自己的罪过记得历久弥新，维烈不至于不堪重负，如果不是将别人对他所犯的罪铭刻心中，席恩没有毅力和勇气抛弃一切只为达成自己的目的。永不遗忘，永不原谅，无论是对他人还是对自己。区别在于，维烈无法承受，而席恩可以。
他昭告着，世人都是欲望的奴隶，名为快乐和幸福的欲望。
幸福是剂毒『药』，让人耽于其间而抛却了自我。肖恩对他说，可以原谅他的罪过
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