比如“同一品道士”，虽然不能参加金阙的“上”“中”“大”三级议事，没有权力，不能担任职务，低于副掌教大真人、平章大真人、普通大真人，但是享受一品天真道士的待遇，由大掌教签发，是同道士体系中最高的。
李青霄手里这张是同二品道士出身，也就是享受二品太乙道士的待遇，低于普通真人，由紫微堂掌堂大真人亲自签发。
不出意外，这上面写着魏断章的名字。
不必问，肯定是龙大真人发力了。
哪怕是小掌教姚玄，也得给龙大真人这个面子。
当初龙大真人接见李青霄的时候曾说过会给予李青霄各种支持，还真不是场面话，龙大真人是真办事。
相较于正经的道士身份，同道士身份的审批相对容易。
齐大掌教改制之后，道门有了三套机构。
首先就是金阙，金阙大议也好，金阙中枢议事也罢，包括太上议事，都在这个范畴之内，是核心中的核心，掌握了一切权力，主体是道士，晋升也是最为艰难。
其次是三教大议，是道门团结三教的工具，虽然只是走过场，但理论上还是拥有权力、行使权力，监督金阙、表决决策，因为儒门和佛门的确是有实力的。
成员以道士、儒生、和尚为主，儒门和佛门的晋升相对简单，却也不是那么简单，对于中下层而言是条捷径，不过存在天花板，无望触及道门核心权力。
最后就是同道士体系，一般而言，建言献策，参政议政。不过献策不决策，议政不行政。你可以讲，上面听不听是另一回事，意见为参考性。
主要就是同道士那层身份，可以带来很多便利，许多富商巨贾、士绅豪强、地方实力派、特殊贡献人士、其他有影响力的人都会谋求一个同道士出身。
假如说李青霄没有道士身份，只是青阳坊的主人，那他就可以在南婆罗洲道府的层面谋求同道士身份，大约在四品到三品之间，也是受人尊崇了。
如果李青霄还想更进一步，可以尝试加入儒门或者佛门，也能得到一些权力，比如混到儒门大祭酒这一级，
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