居所的财运。
2、财位忌水：财位不宜摆放鱼缸或用水培养的植物，因为风水上有“见财化水”一说。
3、财位忌空：财位背后宜有坚固的墙，因为象征有靠山可倚，无后顾之忧，可藏风聚气。反之，若财位背后是阳台或玻璃窗，便会因为泄了财气而难以积聚财富。
4、财位忌冲：风水学最忌尖角冲射，故财位附近不宜有尖角。
5、财位忌污：倘若厕所浴室在财位或杂物放在财位，会污损财位，令财运大打折扣。
6、财位忌暗：财位昏暗则暮气沉沉，有滞财运，需点长明灯化解。
阴宅风水为何对人有影响？
葬经有云：五气即五行之气，乃生气之别名也。夫一气分而为阴阳，析而为五行，虽运于天，实出于地。行则万物发生，聚则山川融结。融结者，即二五之精妙合而凝也。
生气，即一元运行之气，在天则周流六虚，在地则发生万物。天无此，则气无以资，地无此，则形无以载。且生气藏于地中，人不可见，惟循地之理以求之，然后能知期所在。
上两段说明天地间存在着五行之气，五行之气本为一体，但风水大法则利用自然之奥妙，分出阴阳，析为五行。五行实际上是出于地中，藏于地中的，而我们的肉眼是看不见，摸不着的。它在地中无时无刻不在运行，聚而山川融结。而五行出于地中，慢慢周流到六虚的时候，五行之气运行，万物便发生了。可知天地万物的形成，是因为天地间的五行之气。
五气，我们用肉眼看不见，又摸不着，只有循着地的形态得知五行在运气，就像一座山，山似蛟龙，我们见山的形状便可知五气在这条蛟龙上运行的轨迹。再根据四周形势，相地各要素等，便可寻出此山中藏的穴地。
从上述可知，我们知道天地万物的始祖是五气，包括我们，我们也无时无刻不在受五行之气的影响。葬经有云：父母骸骨为子孙之本，子孙形体乃父母之枝，一气相荫，由本而连枝也。生死殊途，情气相感，自然默与之通，气类相感，则知枯骨得荫，生人受福。全由人之心通乎气，心为气之主，情通则气也通，义绝则荫也绝。因此程子说，要看宅的吉凶，就要看地的美与丑，地美，则神灵安，子孙盛，恶则反是。
葬经说得好，人是父母生的，本是同一气的，所以便有了母亲教子，打在儿身，痛在母心的说法，这便是气的感应，只是我们没深刻地了解这其中的关系而已。而这种感应不但生人能感受到，即使先人已逝，这种感应还在长存。因为乾父之精，坤母之血，二气感合，则精化为骨，血化为肉，即使身死，神气飞扬，血肉消失，但是骨却独存。骨为精血之始，为后人生成的原始气所在。父母遗骨藏于融会之地，这是由子孙之心寄托于此的。因为心之所寄，便能与之感通，以致福于将来。这便应了人心通乎气，而气通乎天，以人心之灵，合山川之灵。因此葬人并非葬骨也，而是葬人的心，也不是山川之灵，而是人心自灵啊！