弃自治，并请求将外蒙古收归中华民国的版图。
五天以后，即11月22日，肖文龙公布了中华民国大总统的公告：“鉴于外蒙古自治政府声明，愿无条件放弃自治，归国中华民国的领导，本大总统深感欢欣，并诚意接受，同时，满足外蒙古原政府首脑哲布尊丹巴及各王公的要求，把外蒙古重新归人中国的版图。在库伦设立中华民国蒙古省，肖文龙将军任督军，陈毅任省长。”
第二天一早，活佛宫大门敞开，一队队的身着黄袍的喇嘛，披着碣衣的喇嘛缓缓走出宫门。前行的喇嘛们用肩膀扛起的一顶黄色华盖。
“是活佛出行！”
担惊受怕好久的库伦僧众和蒙古百姓们爆发出只有在盛大的节日和活佛出行才会吹呼的欢呼声，而一些虔诚蒙民已经跪伏在地。当喇嘛们走出活佛宫的时候，路边的那些虔诚的蒙民都已经自的跪拜在地葡伏在地。站在黄色华盖下的哲布尊丹巴八世活佛在喇嘛们地引导下走出甘宁寺的时候，那些僧俗男女在幽幽香火中极其虐诚地向他们的活佛膜拜。
当一身盛装的接受礼拜的他们惧仰、崇慕的活佛走过的时候，有的信徒还不时地嗅闻着活佛刚才走过时踩下的脚印。这个盛大的祭拜仪式因为在露天举行阳光辉映绿菌作衬。活佛出寺安抚众人的消息瞬间传遍了全城。一身华服的哲布尊巴丹虽然面带着微笑甚至于不时的为街边跪拜着的信徒们摸顶祝福。但此刻哲布尊巴丹的心情远不像他此时的表情这般轻松。至少自己的地位还在，这就足够了~~~~
哲布尊丹巴当着所有信徒的面表示，自己以后只是一心研习佛法，不再过问政事。一切世俗的事务都由督军和省长处置。
哲布尊丹巴宣布取消自治，但是少数顽固分子还负隅顽抗，他们在科布多、唐努乌梁海等地搞叛乱。
对付这种人，国家党人可从来不手软。安蒙军随即进驻了红城军营，并在里面建造了刑场和牢房，并且发动民众，检举分裂主义分子。一大批参与独立的上层王公们被剥夺了家产并投入监狱，首恶者更被处以极刑。在随后近三个月的时间内，光是以叛国罪处决的，连带抄家、入狱、流放处罚的有五六千人之多。杭达多尔济之类的首恶自然难逃一死，车林齐密和三音诺颜汗等人因为最后一刻幡然醒悟，得到了轻判。不过，死罪可免，活罪难逃，他们分别被判入狱三十年和罚没九成的财产。
对于这些被处决的罪犯，哲布尊丹巴还给他们做了超度的法事。不过，说辞却是他们今生做了恶人，就要下地狱接受惩罚，希望他们来世做个好人。由此，给这些分裂分子盖棺定论，你们都是恶人。活佛都这么说了，那还能有错？于是，大部分蒙古人心中都种下了这颗种子搞分裂的都是恶人，死了是要下地狱的。
随后，在安蒙军司令部的主导下，对蒙古进行进一步的改革。首先是废除政教合一制度，实行政教分离和宗教信仰自由。对参加叛乱的寺庙的土地、耕畜等生产资料一律没收，对没有参加叛乱的寺庙的生产资料实行赎买政策。一方面，明令规定切实保护宗教信仰自由和爱国守法的寺庙，保护人民有当僧尼的自由和僧尼还俗的自由，保护正常的宗教活动不受干涉，保护有历史意义的寺庙和文物古迹。另一方面，实行“政治统一，信教自由，政教分离”的方针，废除寺庙在经济、政治上的一切封建特权，废除寺庙的封建占
（本章未完，请点击下一页继续阅读）