代表xing法典，其篇目和基本内容大体因袭唐律由于《宋刑统》颁布于宋初，且大都是唐律旧，所以远远不能适应发展变化的两宋社会经济的要求《宋刑统》作为宋开国后颁布的第一部法典，其后的宋代皇帝很少加以改动，而主要的是大量地颁布诏敕来补充新的法规诏敕大都是针对特定的人和事而发，并不具备普遍的法律效力，而且数量繁多，难以检阅，常有相互抵之处为了消除这一矛盾，并使之法典化，因而需要加以选编，称之为“编敕”，这成为宋代最重要、最频繁、最有特色的立法活动宋太祖时就已成《建隆编敕》四卷，以后各朝的编敕活动逐渐频繁，有太宗时的《太平兴国编敕》、《淳化编敕》，真宗时的《咸平编敕》、《大祥符编敕》，仁宗时的《天圣编敕》、《庆历编敕》、《嘉祐编敕》，神宗年间的《熙宁编敕》等不仅朝廷有敕，另外还有针对央各部及地方事务的“一司、一路、一州、一县敕”到神宗时，编敕的地位更为提高，以至发展到“以敕代律”，“神宗以律不足以周事情，凡律所不载者一断以敕”宋代特色的法律形式《宋刑统》与编敕的关系是：“今后凡有刑狱，宜据所犯罪名，须具引律、令、格、式，逐色有无正，然后检详后敕，须是名目条件同，即以后敕定罪后敕内无正条，即以格定罪格内又无正条，即以律定罪”表明敕与律都是“在行的法律形式，两者并行不悖，敕从未取代过律，仅在法律效力上，敕享有优于律首先适用的权力”而且敕优于律而首先适用的司法原则，自《宋刑统》颁布实施起，就成为宋代的定制等法律形式，所以《宋史刑法志》说：
制因唐律、令、格、式，而随时损益则有编敕”t[的立法活动是编例，“例”是指以前事的处理作为后事断案标准的成例，“法所不载，然后用例”，例的活动，宋朝先后修成《熙宁法寺断例》、《元丰断例》、《元符刑名断例》、《崇宁断例》等颁行全国《庆元条法事类》明确规定：“诸敕令无例者从律，律无例者从敕令”可见例的重要地位宋代频繁的编敕、编例的立法活动，是央集权的强化在法制领域的体现
而细看宋律和它地量刑可以看出宋朝是一个虚伪透顶地王朝这是一个人地天堂却是贫民地地狱它所有地法律都在贯彻保hu'shi大夫残害其他阶层地立国之本
宋太祖因有感于唐末五代刑罚地严酷于是进行了一次刑法地改革实行折杖法即对五刑地流、徒、杖、笞四种刑罚分别按轻重以杖折合决罚减折方法大体为：最高笞刑五十减至十以下递减；最高杖刑一百减至二十以下递减；最高徒刑三年折抵为杖二十免除劳役以下递减；最高流刑加役流折抵杖二十以下递减原有劳役就地执行杖刑经减数后仍责打于臀部称为“臀杖”；徒、流刑折抵地杖刑责打于背脊部称为“脊杖”使用相同规格地刑具当然这是都是对士大夫阶层犯罪
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