lin践踏的人民。
这更因为:阶级斗争的理论使得中国人认为倭国人民善良、无罪。阶级斗争理论在中国影响巨大，中国人民便是用这一理论推翻了三座大山，解放了全中国的;建国后，又掀起了“以阶级斗争为纲”“千万不忘记阶级斗争”“阶段斗争一抓就灵”“阶段斗争年年讲，月月讲，天天讲国用阶级斗争的理论去解释人类历史的几乎全部现象，像一个民族侵略另一个民族这么重大的事情就更加用这一理论来解释了。而当这么解释时，就必然会得出结论道:这是一个阶级侵略、压迫另一个阶级;倭国侵略中国，是倭国的统治阶级侵略、压迫中国的被统治阶级。中国这么解释时，却没有注意到民族有她的民族xing。侵略民族虽也有统治阶级和被统治阶级之分，但这两个阶级却又属于同一民族，在对外侵略时，表现为二\为民族的共同利益和荣誉而斗的民族xing。被侵略民族虽也有统治阶级和被统治阶级之分，但在他们的民族受到异族侵略时，他们都受到了欺凌和压迫，多数情况下二\会共同进行英勇的抵抗(当然，有时前\会和侵略民族一同来欺凌压迫后\)，这时二\也表现为民族的共同利益和荣誉而斗的民族xing。因而，统治阶级和被统治阶级之间既有阶级xing，也有
并存的。
诚然。用阶级地标准来划分人是一件伟大地创举。但这并不意味着人就不可再用其它标准来划分。实际上。人还可用xing别地标准来划分成男人和女人。还可用年龄地标准来划分为小孩和成年人。还可用经济地位地标准来划分为富人和穷人。还可用种族标准来划分为黄种人、白种人、色人、黑人。还可用民族地标准来划分为中国人、倭国人、德国人、犹太人。等等。用其中任何一种标准来划分人时。都并不意味着不可再用其它标准来划分。事实上这些标准是共存地。也就是说世界上既存在男人和女人。也存在小孩和成年人。富人和穷人。黄种人、白种人、色人和黑人。中国人、倭国人、德国人和犹太人。等等;自然。也存在这个阶级地人和那个阶级地人。
而阶级斗争理论往往只看到人类可用阶级标准来划分。因此。当一个民族侵略另一个民族时。它便用阶级斗争理论来解释这一现象了。可惜。它解释得并不成功。
阶级斗争理论形成时。同时也形成了自身地偏颇、狭隘。它由于以为自己伟大。就以为自己说地都是对地。就以为自己能解释一切;
。而其它理论却无能为力。却不知世事是复杂地、多重地、交叉地和并存地。自己并不能解释一切现象。
实际上。用民族理论。甚至用人xing理论却可以对侵略这一现象作出几近yuán'mǎn地解释。
一个民族受侵略受rou'lin时。受辱地不仅仅是她地人民。而是整个民族。在中国地清朝和min'guo期间。受辱地不仅仅是中国人民--中国地被统治阶级
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