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第一百零五章 一梦麒麟

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居帝王之位,却有帝王之德。堪称素王。孔子家人将一彩绣系在职角上,以示谢意。周敬王末年时,有人在曲阜掘土犁田时,竟挖出了那条当初系于麟角的彩绣。以后,人们又引申出玉书三卷,孔子精读后成为圣人。至今,在文庙、学宫中还以《麟吐玉书》为装饰,以示祥瑞降临,圣贤诞生。\

    卢俊义以前也深信孔子麒麟地说法,但经过这三晚的麒麟转世梦,他才发现那些都是后人的浮夸。剥开后代别有用心之人加在孔子身上的层层华丽套装,单论孔子本身,他本身地精神和儒家思想,确实伟大。但自从被董仲舒阉割了儒家思想后,儒家学说就成了历代帝王统治愚民的帮凶,孔子也duo'luo成了封建礼教杀人的一把尖刀。孔子是麒麟俯身是无稽之谈,因为卢俊义梦中的这只麒麟,并不是什么仁兽,相反它所到之处,掀起了一片血雨腥风。

    按照卢俊义原来的认知,这麒麟是按中国人的思维方式复合构思所产生、创造的动物,雄xing称麒,雌xing称麟。从其外部形状上看,麋身,牛尾,马蹄,鱼鳞皮,一角,角端有肉,huáng'sè,种造型是将许多实有动物肢解后的新合拼体,它把那些备受人们珍爱地动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽地建构上,充分体现了中国人的集美思想。

    在卢俊义的梦中,这麒麟是确实存在的,自盘古开天辟地以来,天下有四大神兽,金龙、火凤、绿龟和玉麒麟,其中玉麒麟是所有毛类动物的王,能活二千多年,能吐火,声音如雷。/\玉麒麟在世间存活了两千年,对人世间罪恶洞若观火,意图以自己的祥瑞来平息世间的罪恶,就将自己的血脉留给一个人,让他累世轮回,此起彼伏地妄图建立一片霸业,拯救黎民苍生,谁知道,纵观他前前后后的五六十世,竟然都是功败垂成,遗憾收场。

    商朝末年,有一个皇后梦见麒麟入体,后产下一个麒麟儿,名为子辛,后称为商纣王,这是名传千古的第二暴君,他就是麒麟血脉传人地第一世。子辛青年时期博闻广见、思维敏捷、身材高大、力能举鼎;

    。他曾攻克东夷,把疆土开拓到祖国东南一带,开发了长江流域,他开拓山东、淮河下游和长江流域,促进了中原文明地传播,推动了华夏大地的生产力发展;他曾推行一系列革新措施,如反对神权,改革旧俗;打破奴隶主贵族“世袭”制,大胆地从中下层提拔了一批新人,为其革新路线服务;为古代中国地最终统一奠定了物质和思想的基础,是统一古代中国的先驱者,商纣王的历史功绩是道貌岸然仁义道德的周朝无法磨灭的,

    纣王人到中年,却意外丧失了麒麟之瑞气,渐渐变得不思进取,崇信jiān臣,对宠姬妲己过于放纵,这确实是他败亡的一个原因,但并不是根本。周文王和周武王立誓要灭掉商朝,是基于政治发展与私人仇恨所产生的态度,丑化妲己只是一种政治手段。商朝的灭亡是因为大力经营东南,重心已经转往长江下游地区,使得中原一带空虚,周人才得

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