虽然水中能阻隔阴阳，但血水沾到“尸体”的时候还是让它的手缓了一缓，徐真人不敢迟疑，从兜里摸出一把吃饭的家伙就插进了它的喉咙。
由于是在水里，徐真人也分不清“尸体”身上的七陔（1）位置在哪，只感觉尸体不动了，这才游了上去。
也就是这个时候，村民们听到了一声爆竹一样的声音（这种爆破声在茅山道术中称为“天破”，具体解释在主人公出现之后会一一说明，严格来说这几章其实是前面的铺垫，所以不做过多的解释了），不过更可气的是自己刚才在水里差点就死了，等上岸之后迎来的却是徐家三兄弟的一顿拳头，也怪不得他会气的骂娘。
不过让他觉得奇怪的是“尸体”为什么会活过来？据他所知挺尸有几种可能，一种是被人施了法的，只是这种想法基本可以排除，因为水隔阴阳，施术者不可能透过水让尸体行动，第二种就是死在聚阴池里的。
顾名思义，聚阴池就是聚集阴气的地方，人死后如果埋在这里时间久了就会变成湿尸，长年累月下来尸体吸收到了太多的阴气之后如果一旦感应到阳气的存在，则会出现挺尸，也就是所谓的尸变，不过这种情况也是很渺小的，必须要死者生前有很大的冤气没有散去才行，而且话又说回来，水中是感觉不到阳气的，也不知道这死人是怎么挺的尸。
等村民们都走后，徐真人细细的观察了一下这个村子的阴气走向，赫然发现这里确实符合聚阴池的构造，而且由于年过久远，阴气过胜，要破开的话音气就会扩散到村子，对徐家村百害而无一例，倒不如就这样随之任之了。
不过问题是这河里还有一具湿尸的存在，虽然已经被自己给暂时镇住了，但为了防范于未然，徐真人还是选一个吉日，把尸体给捞上来烧了，不然的话还不知道以后会发生什么事情，其实说白了他是心疼那把匕首，说起来也是一件价值连城的古董。
只是让徐真人想不到的是，等自己召集村民去打捞“尸体”的时候，竟然无论如何都找不到那行子的踪影了。
事隔半年，村子里面也没发生什么大事情，于是此事也就不了了之了。
这之后，徐家村一如既往的宁静太平，老人也难得的讨了个清闲，但是作为他的曾孙，徐国庆的恶梦才刚刚开始。
（1）（七陔：就是在茅山“七关”理论的基础上发明的判断阴气走向的理论。按茅山术的说法，陆地上的动物属阳的居多，所以阳气大于阴气，“生气”走向以阳气为主。而水本身就属阴，海里的生物又大多属阴，所以，“生气”的走向就要以阴气为主，与陆地上“七关”一样，水中的阴气走向分了七个脉眼，称为“七陔位（当云陔、连山陔、化血陔、坎叱陔、坎末陔、大央陔、辰艮陔）。其实陆地上的某些地方，同样蕴匿着大量的阴气，与海里是差不多的，有些是人为的，有些则是自然形成的，茅山术里陆地上这些蕴匿阴气的地方为“聚阴池”。这里笔者把七陔用在尸体上面了，简单点说就是尸体里面主导阴气流动的七个穴位。）